近期，B站博主發(fā)布視頻質(zhì)疑短期支教成為商家生意，引發(fā)網(wǎng)友熱議，與之相關(guān)的“旅游支教”活動(dòng)也因此進(jìn)入公眾視野。

該博主稱，自己參加的支教活動(dòng)是收費(fèi)項(xiàng)目，5天時(shí)間除去來回時(shí)間，剩下給孩子講課的時(shí)間僅為3個(gè)半天。

有相同困惑的還有在浙江讀大四的小于。他看到社交平臺(tái)上旅游支教的宣傳后，很有興趣，便報(bào)名參加。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，真正參與支教的時(shí)間很短，且整個(gè)行程下來成本不低。小于算了一筆賬，6天5晚的旅程下來，個(gè)人花銷在萬元左右。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“旅游支教”團(tuán)在社交平臺(tái)十分緊俏，各類組織、機(jī)構(gòu)發(fā)布的招募圖文層出不窮。這些支教旅行團(tuán)行程大多為一周左右，報(bào)名費(fèi)千元至萬元不等，地點(diǎn)既有國外度假熱門區(qū)域，如泰國、巴厘島等，也有國內(nèi)山區(qū)。形式大多以公益助學(xué)、保護(hù)動(dòng)物、愛惜環(huán)境等志愿服務(wù)展開。一些針對貧困地區(qū)的支教項(xiàng)目，不僅規(guī)劃好每天活動(dòng)的時(shí)間地點(diǎn)，游玩體驗(yàn)的時(shí)間也長于教學(xué)支教時(shí)間，密集的行程單和旅行社出團(tuán)通知格式如出一轍。

業(yè)內(nèi)人士介紹，所謂“旅游支教”是一種將旅游和支教相結(jié)合的方式，通過旅游的方式讓參與者深入體驗(yàn)貧困地區(qū)的教育情況，并為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生提供教育和文化方面的支持。此類活動(dòng)起源于歐美國家流行的“公益旅游”，主張旅行者在旅游中承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任。早在2015年前后，國內(nèi)便出現(xiàn)了一批義工旅行機(jī)構(gòu)，業(yè)務(wù)主要是海外動(dòng)物保護(hù)和支教項(xiàng)目。近年來，不少機(jī)構(gòu)將重心轉(zhuǎn)移至國內(nèi)項(xiàng)目，多集中在貴州、云南、四川、青海等地，以教學(xué)義工為主。但與美麗中國支教項(xiàng)目等教育非營利項(xiàng)目不同，這種旅游支教大多是行程1-2周的短期付費(fèi)項(xiàng)目，內(nèi)容一部分是志愿活動(dòng)，另一部分則是與普通游客行程相似的旅游活動(dòng)。

記者向多家機(jī)構(gòu)了解發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生和中學(xué)生是參與此類項(xiàng)目的主要群體。經(jīng)營旅游支教的專業(yè)機(jī)構(gòu)工作人員稱，旅游支教雖然是收費(fèi)項(xiàng)目，但前期的培訓(xùn)以及對參與者的年齡都有一定的要求，培訓(xùn)結(jié)束會(huì)給參與者頒發(fā)證書，其中一張是民政部頒發(fā)的“公益40小時(shí)”證書。

本是一樁“邊旅游邊做公益”的美事，為何逐漸變了味呢？在21世紀(jì)教育研究院院長熊丙奇看來，無外乎是功利心態(tài)和利益驅(qū)使。對于學(xué)生來說，有的可能單純地想邊旅游，體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗，增加一些體驗(yàn)；但也有學(xué)生有留學(xué)的想法，需要申請學(xué)校，參加此類項(xiàng)目便能拿個(gè)證書，刷一些經(jīng)歷。而對于組織方來說，正是抓住了學(xué)生的這些心理，打著“支教”旗號(hào)，可以招攬學(xué)生群體，并將其逐漸演變成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。

熊丙奇說，從實(shí)際運(yùn)作情況來看，所謂“旅游支教”存在只旅游不“支教”的現(xiàn)象，但組織方以此為名目可以收取更高的旅游費(fèi)用。在項(xiàng)目安排中，所謂“支教”其實(shí)是一種“偽支教”、走過場形式化的“支教”。為了獲取最大利益，組織方往往忽略正常教學(xué)的系統(tǒng)性與連貫性，參與者也并不是真正的公益志愿者，加之本身沒有接受過專業(yè)培訓(xùn)，這種蜻蜓點(diǎn)水式“支教”，對鄉(xiāng)村孩子來說意義不大。安排兩三個(gè)鄉(xiāng)村教學(xué)課程或者去學(xué)校進(jìn)行參觀，當(dāng)?shù)貙W(xué)生有被當(dāng)作道具之嫌，反過來講，對參與者的成長也不具有實(shí)際意義。

中華支教與助學(xué)信息中心數(shù)據(jù)顯示，目前大部分支教組織主要在我國西部開展活動(dòng)。值得關(guān)注的是，這些現(xiàn)存的支教組織中，高達(dá)56%的團(tuán)體未經(jīng)過民政部門注冊備案。相關(guān)監(jiān)管的缺失也讓很多旅游商業(yè)團(tuán)體用“支教”渡了金邊。

這種偏離支教本意的“旅游支教”是否該叫停？對此，熊丙奇表示，浮于表面的短期支教不利于當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展，有必要規(guī)范當(dāng)前支教活動(dòng)。支教是一個(gè)公益活動(dòng)，本身是非常有意義的。此前，支教活動(dòng)主要由兩個(gè)機(jī)構(gòu)組織：一是學(xué)校，由學(xué)校的團(tuán)委或?qū)W生會(huì)具體負(fù)責(zé)實(shí)施；二是社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，這類機(jī)構(gòu)有鄉(xiāng)村扶貧支教項(xiàng)目，可以面向社會(huì)招募志愿者，這種支教項(xiàng)目基本上不收費(fèi)。而目前在社交平臺(tái)上興起的“旅游支教”，由旅行社或商業(yè)機(jī)構(gòu)來操盤，說白了就是做生意。商業(yè)機(jī)構(gòu)的訴求點(diǎn)是賺錢，有從事其他商業(yè)活動(dòng)的訴求，這就很難保證其公益性。因此，要客觀評估“旅游支教”的利弊，該叫停的就應(yīng)當(dāng)叫停，不能讓支教“掛羊頭賣狗肉”?？傊Ы淌侵Ы?，旅游是旅游，不能讓支教成為一門生意。

（看看新聞Knews編輯：崔信淑 翟靜 陳昱卉）