一百多年前，中國(guó)的文人中刮起了第一股“埃及熱”，這個(gè)研究古埃及的中國(guó)第一人，叫做端方。

端方

在埃及展的“法老的國(guó)度”展廳內(nèi)，就有三幅清代端方埃及石碑拓片，它們和這次展覽的788件古埃及文物不一樣，它們本身就是上博的藏品，而背后，更有一段非常神奇的故事。

清代端方埃及石碑拓片
（上海博物館藏）

1905年，作為晚清“出洋五大臣”之一的端方，出洋考察憲政，回國(guó)途中路過(guò)開(kāi)羅。別人都在船上睡覺(jué)的時(shí)候，端方花了一整天的時(shí)間，買(mǎi)了80多件埃及的文物，其中就有十幾塊埃及石碑。

端方運(yùn)回國(guó)的各國(guó)石刻清單

1905年到1911年被刺身亡，短短幾年間，端方對(duì)埃及文化的喜愛(ài)非常癡迷，作為一個(gè)金石學(xué)家，第一吸引他的，就是石碑上的文字。以至于他的朋友們只要有出國(guó)的機(jī)會(huì)，一定都會(huì)想辦法給他帶回一兩塊埃及的石碑或者拓片，豐富他的收藏。

據(jù)埃及展首席策展人顏海英老師介紹，端方明明不認(rèn)得古埃及文字，但他的石碑文字種類(lèi)收集之全，跨度時(shí)間之久，讓現(xiàn)在的西方學(xué)者都嘆為觀止：“什么文字都有：圣書(shū)體、拉丁文、還有這個(gè)科普特語(yǔ)……就是他挑不同樣子的字，雖然不認(rèn)識(shí)，但知道是不同的字。每一個(gè)時(shí)期的碑他都挑了，古王國(guó)的、新王國(guó)的，到后來(lái)羅馬時(shí)期的，也就是今天我們給國(guó)外的同事介紹端方的東西的時(shí)候，他們說(shuō)，真的想不到那么早的時(shí)候，一個(gè)中國(guó)人完全不認(rèn)得這些字，竟然這么有眼光！”

極其少見(jiàn)的科普特語(yǔ)石碑及拓片

這些石碑被端方拓印、題字、再創(chuàng)作，以一己之力，掀起了當(dāng)時(shí)一股以埃及畫(huà)風(fēng)為時(shí)尚的文人埃及熱。

在端方的題字中，“五千年文明”是一個(gè)高頻詞匯。在顏老師看來(lái)，既有惺惺相惜之情，也有唇亡齒寒之意：“都是五千年文明古國(guó)，你怎么就淪為殖民地了呢？”

這段一百多年前中國(guó)和埃及的緣分，一直默默無(wú)聞，再現(xiàn)世人面前恰恰是因?yàn)榇舜伟＜罢沟氖紫哒谷祟伜Ｓ⒗蠋煴救恕?br/>

2002年，顏老師在北大塞克勒博物館庫(kù)房中無(wú)意中見(jiàn)到了11塊古埃及石碑：“我當(dāng)時(shí)就在北大庫(kù)房地上看到了有象形文字的石碑，就是原件，有11塊。有的是象形文字，有的是拉丁文……我當(dāng)時(shí)不敢相信是真的，因?yàn)樽罟爬系哪莻€(gè)古王國(guó)時(shí)期的碑外邊還用那個(gè)鐵皮包著，我當(dāng)時(shí)看了一眼，還說(shuō)了一句話：‘我說(shuō)哪個(gè)老師教學(xué)模具做得這么好？’我覺(jué)得是假的，就走了。”

然而這條線索從這時(shí)開(kāi)始，就一點(diǎn)一點(diǎn)不斷地出現(xiàn)在顏老師的面前：“后來(lái)又在國(guó)家圖書(shū)館的善本部發(fā)現(xiàn)了拓片，拓片上有端方的題字，講到了他是怎么買(mǎi)來(lái)這些碑，又怎么做拓片的……這時(shí)候我才對(duì)上了——原來(lái)是端方買(mǎi)回來(lái)的。然后慢慢地調(diào)查，那個(gè)線索是一點(diǎn)一點(diǎn)地出現(xiàn)，有的在北大庫(kù)房，有的在國(guó)家博物館的庫(kù)房，都是默默無(wú)聞地沉睡了上百年。”

這是一個(gè)偶然的緣分，背后卻有著中國(guó)學(xué)者對(duì)埃及文明視角的一種必然。因?yàn)橹挥杏兄嗤幕虻闹袊?guó)學(xué)者，會(huì)用如此中國(guó)式的方法，去發(fā)現(xiàn)、去研究古埃及文明。

比如讓顏老師花費(fèi)了10年時(shí)間翻譯的中國(guó)第一位埃及學(xué)博士夏鼐的論文《埃及古珠考》，也是典型的中國(guó)趣味與中國(guó)視角。

中國(guó)第一位埃及學(xué)博士 夏鼐

上世紀(jì)三十年代，夏鼐留學(xué)期間去埃及考察，那個(gè)時(shí)候他有太多可以研究的選擇，卻偏偏選擇了珠子作為自己的博士論文。他的古珠考甚至到今天都依然有極高的研究?jī)r(jià)值，因?yàn)樗占墓胖?，已?jīng)將這個(gè)門(mén)類(lèi)一網(wǎng)打盡，算無(wú)遺珠了。

從端方的拓片，到夏鼐的古珠考，再到今天的埃及展，中國(guó)視角在埃及學(xué)的研究一脈相承，未來(lái)可期：“文明古國(guó)的后人應(yīng)該增加彼此的了解，而不是通過(guò)歐美人的書(shū)，是通過(guò)我們自己的研究。你看端方買(mǎi)的東西，還有夏鼐的論文，和他們(西方學(xué)者)都是不一樣的。因?yàn)槲覀兌际寝r(nóng)業(yè)文明，都有相似的世界觀、宇宙觀、哲學(xué)思想。將來(lái)對(duì)于古埃及文字研究的突破，一定是東方人，一定不是歐美人！”