“腳蹬石頭手扒沙，自古纖藤肩上拉，打霜落雪天下雨，一年四季灘上爬。”這樣的聲音，在長江上回蕩了三千多年。它是“長江文化的活化石”，如同浩浩蕩蕩的江水一般，被生長于斯的人們世代傳唱。

川江號子，發(fā)源于四川東部和重慶的的長江流域。在江面上沒有大型橋梁，通車也不發(fā)達(dá)的年代里，船只是最重要的交通工具。然而，這里水急灘多，航道曲折并且險(xiǎn)峻。順?biāo)浦廴菀祝嫠写瑒t是阻力重重。于是，在每個(gè)水流湍急的灘頭，都會見到拉纖的船夫，聽到勞動(dòng)者粗獷的吶喊。

重慶人曹光裕現(xiàn)年55歲，川江號子國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，十七歲時(shí)成了長江邊上的船工，學(xué)著老船工的模樣，喊出了第一聲川江號子。

曹光裕說：“我們那個(gè)時(shí)候就是唱號子，唱川江號子，它是一種生產(chǎn)工具，每天勞動(dòng)的時(shí)候，特別是那種繁重的體力勞動(dòng)的時(shí)候，都要唱這個(gè)號子?！?/p>

在千百年的木船航運(yùn)時(shí)代，江上木船的動(dòng)力來自船工的身體。每當(dāng)逆江而上或者船過險(xiǎn)灘的時(shí)候，船工們就得拉纖。

《長江之歌》作曲、中國音樂家協(xié)會原副主席王世光說：“聽不到這個(gè)聲音了，但是我們從一些舊的紀(jì)錄片中可以找到赤身裸體的，拉著船的船工?！痹诩o(jì)錄片《話說長江》中，我們看到了船工的與激流抗衡的震撼畫面。正是在這樣以命相搏的地理環(huán)境下，川江號子應(yīng)運(yùn)而生，形成了數(shù)十種類別和數(shù)以千計(jì)曲目的川江水系音樂文化。

王世光說：“我覺得人在那個(gè)時(shí)候唱的號子，就是人生的寫照。有奮斗，有搏斗，險(xiǎn)灘過去了以后，擦一把汗，就感覺到，清風(fēng)吹來涼幽幽，那種心情舒暢是無可代替。他只有在付出了汗水之后，他才能有這種感觸?！?/p>

滾滾的時(shí)代浪潮下，長江發(fā)生了日新月異的變化。橫跨兩岸的橋梁取代了一個(gè)又一個(gè)碼頭和渡口，而川江航道也已能承載上千噸以上的船舶。于是，吟唱了三千多年的號子聲難覓蹤跡。然而，這種對勞動(dòng)的謳歌和不屈的精神，早已銘刻進(jìn)長江兒女的血液里。

曹光裕的兒子曹羽是四川音樂學(xué)院作曲系的研究生，正在與父親合作，改編并創(chuàng)作川江號子。年輕的曹羽已很難想見父輩們在江畔勞作的艱辛，但父親川江號子的歌聲始終陪伴他的成長。這是一種傳承，是烙刻在一代代長江兒女血液里的文化密碼。

川江號子曹光裕唱了30多年，他和同樣熱愛長江文化的音樂愛好者們組成了川江號子藝術(shù)團(tuán)。這支平均年紀(jì)65歲的隊(duì)伍，名為“老船工藝術(shù)團(tuán)”。兒子曹羽的加盟，則將樂理知識與川江號子相融合。這是精神傳習(xí)，也是文化創(chuàng)新，為古老的文明注入新的活力。

曹光裕和他的“老船工藝術(shù)團(tuán)”每天晚上在游輪上演出。這臺“川江號子”原創(chuàng)音樂劇，是他和兒子共同收集、整理、再創(chuàng)作，由父親寫詞、兒子譜曲，向同樣熱愛長江文化的游人們展示這古老的記憶與文明。

千百年來，是誰第一聲喊出川江號子，早已無從考證。唯一的知情人和見證者就是這條生生不息的長江。川江號子，誕生在長江邊，不斷壯大而后逐漸消失的文化形態(tài)，今天又重新回到了江面之上。它早已不再是一生吶喊，一組唱腔，而是代表了長江邊上，世世代代四川和重慶人的凝心聚力和拼搏奮斗。

（來源：《長江之戀》 視頻編輯：曾瑤婷）