大家好，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是很重要的。語(yǔ)文的課本里，蘊(yùn)藏著中華文化的博大精深，那么通過(guò)對(duì)課本知識(shí)的延深和拓展，可以加深同學(xué)們對(duì)課文和作者的理解；可以開(kāi)闊同學(xué)們的視野，增加語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。今天，我們就從六年級(jí)的第一節(jié)課開(kāi)始。

六年級(jí)語(yǔ)文課本的第一節(jié)，是老舍先生的《草原》。這篇文章出自老舍的游記《內(nèi)蒙風(fēng)光》。1961年夏天，老舍與一批作家、畫(huà)家、音樂(lè)家、舞蹈家、歌唱家等二十來(lái)人，應(yīng)烏蘭夫邀請(qǐng)，由文化部、民族事務(wù)委員會(huì)和中國(guó)文聯(lián)組織，到內(nèi)蒙古東部、西部參觀訪問(wèn)八周，看了林區(qū)、牧區(qū)、農(nóng)區(qū)、漁場(chǎng)、風(fēng)景區(qū)、工業(yè)基地和一些古跡、學(xué)校、展覽館。游記分七節(jié)對(duì)上述內(nèi)容依次作了介紹，其中描寫(xiě)牧區(qū)的這一節(jié)小標(biāo)題是《草原》，也就是課文中的這篇文章。

今天，我把其中的另一節(jié)，描寫(xiě)林海的原文，讀給大家聽(tīng)聽(tīng)。

《林?！?/p>

我總以為大興安嶺奇峰怪石高不可攀。這回有機(jī)會(huì)看到它，并且走進(jìn)原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才證實(shí)這個(gè)悅耳的名字是那樣親切與舒服。

大興安嶺這個(gè)“嶺”字，跟秦嶺的“嶺”大不一樣。這里的嶺的確很多，高點(diǎn)的，矮點(diǎn)的，長(zhǎng)點(diǎn)的，短點(diǎn)的，橫著的，順著的，可是沒(méi)有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險(xiǎn)境。多少條嶺啊，在疾駛的火車(chē)上看了幾個(gè)鐘頭，看也看不完，看也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長(zhǎng)滿(mǎn)了珍貴的林木，可是誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。

目之所及，哪里都是綠的，的確是林海。群嶺起伏是林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容，恐怕只有畫(huà)家才能夠描繪出這么多的綠顏色來(lái)！

興安嶺上千般寶，第一應(yīng)夸落葉松。是的，這里是落葉松的海洋?？矗＿吷喜皇怯行┌咨睦嘶▎?？那是些俏麗的白樺，樹(shù)干是銀白色的。在陽(yáng)光下，一片青松的邊沿，閃動(dòng)著白樺的銀裙，不是像海邊上的浪花嗎？

兩山之間往往流動(dòng)著清可見(jiàn)底的小河。河岸上有多少野花??！我是愛(ài)花的人，到這里卻叫不出那些花的名兒來(lái)。興安嶺多么會(huì)打扮自己呀：青松做衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹(shù)與樹(shù)之間的空隙也不缺乏色彩：松影下開(kāi)著各種小花，招來(lái)各色的小蝴蝶————它們很親熱地落在客人身上?；▍怖镞€隱藏著珊瑚珠似的小紅豆，興安嶺中的酒廠所釀造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好。

看到那數(shù)不盡的青松白樺，誰(shuí)能不向四面八方望一望呢？有多少省市用過(guò)這里的木材呀！大至礦井、鐵路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，萬(wàn)古長(zhǎng)青，恰好與廣廈、良材聯(lián)系在一起。所以，興安嶺越看越可愛(ài)！它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體，美得并不空洞，叫人心中感到親切、舒服。

及至看到了林場(chǎng)，這種親切之感更加深厚了。我們伐木取材，也造林護(hù)苗，一手砍，一手栽。我們不僅取寶，也做科學(xué)研究，使林海不但能夠萬(wàn)古長(zhǎng)青，而且可以綜合利用。山林中已經(jīng)有不少的市鎮(zhèn)，給興安嶺增添了新的景色，增添了愉快的勞動(dòng)歌聲。人與山的關(guān)系日益密切，怎能不使我們感到親切、舒服呢？我不曉得當(dāng)初為什么管它叫做興安嶺，由今天看來(lái)，它的確含有興國(guó)安邦的意義。

這篇《林?！分v了大興安嶺的景物及其在國(guó)計(jì)民生中的作用。老舍先生細(xì)致地描寫(xiě)了大興安嶺的美麗景色，并由此產(chǎn)生聯(lián)想，文中三次提到的“親切、舒服”雖都有心情愉悅、舒暢之意，但其中的差別還是明顯的。第一次是在看到了林海的大而美麗的景色時(shí)發(fā)出的，是由“景”而發(fā)，表現(xiàn)的是他對(duì)祖國(guó)秀美山川的無(wú)比熱愛(ài);第二次是因?yàn)榭吹搅舜笈d安嶺木材對(duì)祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的巨大作用時(shí)發(fā)出的，是由“物”而發(fā)，反映的是作者對(duì)國(guó)家建設(shè)的關(guān)心：第三次是當(dāng)他了解到當(dāng)?shù)厝思扔昧钟肿o(hù)林的做法時(shí)發(fā)出的，是因“人”而發(fā)。在六十年代，當(dāng)看到人們不僅關(guān)注生產(chǎn)建設(shè)，而且還造林護(hù)樹(shù)的時(shí)候，老舍先生前瞻性地想到了人與自然要和諧相處，表達(dá)了作者對(duì)大興安嶺由衷的喜愛(ài)之情和他強(qiáng)烈的人文情懷。