在5月6日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授繼續(xù)為大家解構(gòu)了“西方中心論”。我們?nèi)绻鈽?gòu)西方中心論，應(yīng)該首先從古希臘說(shuō)起。在解構(gòu)“西方中心論”方面，實(shí)際上有一些西方的學(xué)者做了原創(chuàng)性的研究，提出了一些值得我們關(guān)注的論點(diǎn)，張教授認(rèn)為這些學(xué)者的觀點(diǎn)可能更接近歷史的真相。

現(xiàn)在對(duì)古希臘文明重新的解讀，在西方至少有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)在西方主流對(duì)古希臘文明的解讀是西方學(xué)者虛構(gòu)出來(lái)的。美國(guó)康奈爾大學(xué)教授馬丁·貝爾納寫(xiě)過(guò)一本專著，標(biāo)題叫做《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》。這本書(shū)的第1卷標(biāo)題就是《[構(gòu)]制造古希臘1785-1985》。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，古希臘文明實(shí)際上是融入了許多東方文明。因?yàn)闅v史上古希臘文明中斷了，后來(lái)多虧了中東地區(qū)的阿拉伯國(guó)家，這個(gè)在西方定義中也屬于東方的國(guó)家保存了古希臘的典籍，才使歐洲最終得以走出長(zhǎng)達(dá)千年的黑暗時(shí)期，所以古希臘的文明有東方的淵源。另外一位名叫約翰·霍布森的英國(guó)學(xué)者也在著作《西方文明的東方起源》里比較詳盡地論述了這一觀點(diǎn)。

馬丁·貝爾納關(guān)于古希臘著作的主要觀點(diǎn)是，古希臘的政治制度、科學(xué)、哲學(xué)和宗教不是原創(chuàng)的，而是源于亞洲近東的希伯來(lái)、腓尼基文化和非洲的埃及文化。特別是古埃及文明，古埃及在歐洲人眼里就是東方文化。但18世紀(jì)以來(lái)歐洲崛起，在崛起過(guò)程中種族主義因素開(kāi)始上升，所以古希臘文明就被描繪成主要是歐洲雅利安人的文化先驅(qū)。貝爾納的觀點(diǎn)在西方學(xué)界引起了巨大的爭(zhēng)議，但是這本書(shū)是顛覆性的，后來(lái)獲得了1990年的美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。

貝爾納追溯了歐洲學(xué)者從18世紀(jì)后期下半葉到19世紀(jì)初期是如何重新塑造古希臘的，進(jìn)而也把古希臘變成是對(duì)自己歐洲身份的一種重新的塑造。貝爾納說(shuō)，根據(jù)所謂的民主制度和科學(xué)理性，當(dāng)時(shí)這些學(xué)者迅速地把古希臘提升為歐洲文明的發(fā)源地。而真實(shí)的歷史是怎么樣呢？貝爾納解釋說(shuō)古希臘人自己從來(lái)沒(méi)有把自己看作是歐洲人，從來(lái)沒(méi)有把自己當(dāng)做歐洲人。無(wú)論是語(yǔ)言、人種，還是血緣都表明，古希臘人和歐洲雅利安人沒(méi)有關(guān)系。貝爾納還認(rèn)為古希臘人在文化上與東方的關(guān)系更加密切，甚至可以被看作是東方的一部分。他還指出，古希臘的科學(xué)成就大多數(shù)應(yīng)該歸功于古埃及，只是后來(lái)被重新塑造為與東方?jīng)]有關(guān)系的雅利安模式，并推演出所謂的理性的歐洲和非理性的東方、民主的歐洲和專制的東方。這個(gè)觀點(diǎn)引起巨大爭(zhēng)議是可以理解的，而且這種爭(zhēng)議還會(huì)持續(xù)下去。

張教授認(rèn)為，至少貝爾納揭示了一個(gè)事實(shí)，就是古希臘文明的來(lái)源是多樣性的。他至少糾正了一個(gè)錯(cuò)誤，就是歐洲的史學(xué)界，特別是德國(guó)的新古典主義學(xué)者有意識(shí)地把古希臘文明雅利安化，這些所謂高貴的希臘人創(chuàng)立了獨(dú)特的古希臘文明，只有歐洲或者西方把它給繼承下來(lái)了，而且是繼承了這種近乎神圣的一種古希臘文明。這個(gè)觀點(diǎn)是經(jīng)不起歷史檢驗(yàn)的。

（編輯：劉清揚(yáng)）