黃帝陵標志整體設計由三部分組成。整體采用虛實相間的圓形背景，代表了天地、祥和、圓滿等一切博大的宇宙觀和人文思想，象征著黃帝在中華兒女心中不可替代的地位與尊嚴；同時，以面、線構(gòu)成的圓形狀態(tài)，虛實相間的空間感，代表了時空的轉(zhuǎn)換，喻示著中華五千年文明的源遠流長。

地理風水篇

黃帝陵所在的橋山，位于陜西黃陵縣城北約一公里處，是子午嶺向東延伸的部分。子午嶺南北而行，北為“子”，南為“午”，故稱“子午嶺”。

橋山總面積566.7公頃，山體渾厚，氣勢雄偉，沮水三面環(huán)流。沮河由西向東呈U形繞橋山而過，站在山上朝下看，東邊有河，西邊亦有河，就像水從山底穿過，故此山名橋山，黃帝陵因山而得名橋陵。

黃帝陵風水軸線就是橋山主脊至黃帝墓冢，并與印臺山山峰之間構(gòu)成一條連線，黃帝陵區(qū)的各種建筑都是以此為軸線而建造，墓冢方向正好在這條線上。

這條連線是西北至東南走向，也就是說，黃帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正東（坐西朝東），而是依據(jù)地理，背向西北，面朝東南，同橋山、子午嶺和號稱龍脈的昆侖山走向完全吻合，即中國地理的基本形態(tài)——“天傾西北，地不滿東南”

建筑布局篇

黃帝陵景區(qū)主要由軒轅廟和黃帝陵兩大部分組成，軒轅廟在橋山山麓，而黃帝陵則在橋山之巔。軒轅廟的主要建筑有廟前區(qū)，軒轅廟山門、誠心亭、碑亭、人文初祖殿和祭祀廣場及祭祀大殿。黃帝陵廟前區(qū)入口廣場其造型為不對稱半橢圓狀，似雙魚圖（太極圖）的一半。

整個廣場由5000多塊秦嶺天然河卵石鋪砌而成，象征中華民族自黃帝以來五千年的文明史，進入廟院山門，廟院內(nèi)軒轅黃帝手植柏首先映入眼簾。

黃帝手植柏，位于軒轅廟門內(nèi)左側(cè)2米處，傳說是黃帝親手栽植。在植物學分類上稱為側(cè)柏，別名黃柏、香柏，是我國特有柏樹品種。1982年，英國林學專家羅皮爾驚嘆它是“世界柏樹之父”。

除此之外，廟內(nèi)最主要的建筑還有初建于明朝的"人文初祖"殿。人文初祖殿占地282平方米，面闊七間，進深三間。門額上懸掛著程潛先生于1938年祭陵時所題寫的"人文初祖"四個大字。廟內(nèi)共存放古今石碑五十余通。這些石碑有北宋以來的“御制祝文”、名人題詠和重修碑記，包括孫中山、將中正、毛澤東的詩文、題字和祭文。

軒轅廟大殿之北，便是新建的祭祀大殿。整個建筑為帶天井頂式仿漢石型建筑，總面積1600 平方米。由高4米、直徑1.2米的36根圓形花崗石柱圍合成40米×40米的方形空間，柱與柱之間無墻，上覆巨型覆斗屋頂，頂中央有直徑14米的圓形天光，反映出我國古代“天圓地方”的理念。地面采用青、紅、白、黑、黃五種彩色石材鋪砌，隱喻傳統(tǒng)的“五色土”，以象征黃帝恩澤普潤祖國大地。

歷史人文篇

黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤后，由華族部落聯(lián)盟首領成為天下共主，使華夏民族由蠻荒時代跨入了文明時代。黃帝死后，人們?yōu)榱吮磉_對這位人文初祖的懷念之情，便在橋山起冢為陵，立廟祭祀?！痹庠辏ㄇ?10年）冬，漢武帝領軍十萬北巡朔方，返回時專程來到橋山，祭祀黃帝之冢。這是正史中第一次記載黃帝陵。

唐宋以降，因各朝皇帝的重視，不斷整修添土，使陵冢有所加大，明代將橋山黃帝陵列為國家祭典，祭祀從未中斷，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先后派員赴橋山黃帝陵，進行了三十多次祭祀活動。

中華民國成立后，民國元年（1912年）三月，孫中山先生委派要員專程祭祀黃帝陵，并親自撰寫祭文，1937年清明節(jié)，國共兩黨各派代表前往黃帝陵共同祭奠。毛澤東親撰《祭黃帝陵文》，宣示“民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗”新中國建立后，毛澤東主席親自批示，請周恩來總理部署對黃帝陵進行維修保護，并委托郭沫若同志題寫“黃帝陵”碑。1962年，黃帝陵被國務院列為第一批全國重點文物保護單位古墓葬第一號。

（看看新聞網(wǎng)記者：王崢）