今天（1月21日）上午，位于成都市新津區(qū)的寶墩遺址展館揭開(kāi)神秘面紗，“天府之根”寶墩遺址與寶墩文化展向公眾開(kāi)放，在地底湮埋了4500年的陶石器、象牙杖、碳化水稻……將為大家講述古蜀文明的幼年時(shí)期——寶墩文化時(shí)期，古蜀先民深入成都平原，與水博弈的歷史。

發(fā)現(xiàn)寶墩 古蜀先民與水博弈筑城而居

寶墩遺址展館位于新津區(qū)寶墩村的平疇沃野之上，一進(jìn)展廳，燈光營(yíng)造出一種神秘的氛圍，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入鮮為人知的成都平原遠(yuǎn)古時(shí)期。

4500年前，一群古蜀人就在這片土地上筑城而居，耕種、生活，他們留下的堅(jiān)固城墻，在幾千年的歲月中風(fēng)化為一條條土墩，就是這些屹立于田間地頭的土墩，指引考古工作者發(fā)掘到了這段曾經(jīng)被當(dāng)做古老傳說(shuō)的久遠(yuǎn)歷史。

1995年，伴隨著成都平原發(fā)現(xiàn)的首座新石器時(shí)代古城——寶墩古城的確認(rèn)，成都平原終于尋找到了4500年前那一縷文明的曙光。隨后，考古工作者相繼發(fā)現(xiàn)了郫縣古城、溫江魚(yú)鳧城、都江堰芒城等7座古城，提出了“寶墩文化”——成都平原首個(gè)新石器時(shí)代文化的命名，獲得了學(xué)界的廣泛認(rèn)可。至此，人們對(duì)成都平原人類活動(dòng)的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了800年，成都平原也因此被認(rèn)為是中華文明起源的多元中心之一。

第一展廳《發(fā)現(xiàn)寶墩》詳細(xì)地講述了上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，三代考古人在寶墩遺址的工作歷程以及寶墩文化的確認(rèn)歷程。

進(jìn)入第二展廳，首先出現(xiàn)在大家眼前的是一根出土于寶墩遺址的巨大烏木，它靜靜地躺在那里，向人們?cè)V說(shuō)著早期成都平原水流縱橫的自然環(huán)境，烏木背后的墻上彩色圖畫(huà)，則將寶墩時(shí)期草木蔥蘢萬(wàn)物生長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境更加具象地展現(xiàn)在觀眾眼前。

移步向前，一張巨大的投影屏幕上，出現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)影像，這是寶墩古城遺址大視野圖，通過(guò)動(dòng)畫(huà)，觀眾可以清楚地了解寶墩古城的發(fā)展演變歷程，當(dāng)時(shí)寶墩古城高聳的雙重城墻非并同一時(shí)間修建，是人口擴(kuò)張和與水博弈的結(jié)果。繼續(xù)向前，城墻修筑場(chǎng)景前的玻璃屏幕上，古蜀先民正在堆土筑城，通過(guò)動(dòng)畫(huà)，觀眾可以直觀地了解寶墩古城的修筑過(guò)程：挖城壕與筑城墻同時(shí)進(jìn)行，城墻被拍打夯實(shí)逐層抬高。

考古工作者這20多年來(lái)的艱辛考古成果，成功轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)讓觀眾一目了然的動(dòng)畫(huà)圖像?！斑@是一次嶄新的嘗試，我們?cè)谧珜?xiě)專業(yè)考古報(bào)告的同時(shí)，將考古發(fā)掘成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的展覽語(yǔ)言，把發(fā)掘與研究的第一手資料以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)給公眾?！背啥嘉奈锟脊叛芯吭簩毝者z址考古工作站站長(zhǎng)、“天府之根”寶墩遺址與寶墩文化展策展人唐淼介紹。

“寶墩古城的發(fā)展與修筑歷程，展示了成都平原最早古城的發(fā)展軌跡。古蜀人走下高原，最初進(jìn)入成都平原時(shí)，選擇在高地向低洼區(qū)域的過(guò)渡地帶建造古城，反映出先民既要用水，又要避水的選址理念?！碧祈嫡f(shuō)。

何以為食 種植稻米飼養(yǎng)家豬

居住在這座276萬(wàn)平方米的大城里，古蜀先民何以為食何以為居？最早的村落是什么形態(tài)？在展廳中央，有一座大型的聚落格局沙盤(pán)，沙盤(pán)上展示了通過(guò)考古人員最近5年的發(fā)掘工作復(fù)原的成都平原最早的村落形態(tài)及不同類型的遠(yuǎn)古房屋。展板上的介紹，則透露了這些房屋并非空想，而是考古工作者們通過(guò)一次次的考古發(fā)掘，在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了建造房屋的基槽，并且在基槽里柱洞中發(fā)現(xiàn)了碳化竹片，證明四川盆地常見(jiàn)的竹骨泥墻房屋，在寶墩時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

“在房屋基址發(fā)現(xiàn)的紅燒土，還證明這些房屋的泥墻經(jīng)過(guò)了燒制?！碧祈嫡f(shuō)。

那么古蜀先民又何以為食呢？“通過(guò)植物考古發(fā)現(xiàn)，寶墩古蜀人吃的是稻米，而且這稻米是他們自己種的。為什么這么說(shuō)？因?yàn)槲覀?020年在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了疑似水稻田遺存，在這片遺跡，不僅發(fā)現(xiàn)成熟水稻的植硅體，還發(fā)現(xiàn)了不同成長(zhǎng)期的水稻植硅體，這充分說(shuō)明了寶墩人已經(jīng)開(kāi)始種植水稻?！碧祈嫡f(shuō)。

展廳中，通過(guò)放大鏡，觀眾可以看到4500年前的“稻米”和“粟米”，這些植物種子早已經(jīng)碳化了，但是通過(guò)植物考古工作者的努力，我們?nèi)匀荒軌蛘业讲⒈嬲J(rèn)出它們。

通過(guò)植物考古還發(fā)現(xiàn)，在寶墩時(shí)期，除了稻谷，葡萄也是那時(shí)人們的喜愛(ài)的美食。通過(guò)動(dòng)物考古則發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始飼養(yǎng)家豬，在展廳中，觀眾可以看到寶墩時(shí)期的家豬骨骼。各種漁獵使用的磨制新石器，也讓人們大開(kāi)眼界，可以穿越4500年，想象先民的生活。

陶器，是寶墩時(shí)期人們最主要的生活用具，在寶墩遺址發(fā)掘的陶片，拼對(duì)出了古蜀時(shí)期的陶鍋和陶灶，其設(shè)計(jì)非常精巧。陶器雖是實(shí)用器物，寶墩人卻用自己的巧手將其美化，在展廳里，可以看到寶墩陶器上的各種花紋，最為常見(jiàn)的是繩紋，而最為特別的則是水波紋和稻穗紋。

手握權(quán)杖的神秘首領(lǐng) 他究竟是誰(shuí)？

幾千年來(lái)，在蜀地流傳著蜀王的傳說(shuō)。2013年，在溫江紅橋村發(fā)現(xiàn)了一座距今4000多年的寶墩文化時(shí)期的墓葬，墓葬中安睡著一位30多歲的男子，身高1.60米左右，他的左手邊放著一根長(zhǎng)約1.04米的象牙權(quán)杖，而他的身后，則放著象牙牌飾。根據(jù)這些陪葬品，考古工作者認(rèn)為，他可能是一位部落首領(lǐng)，但他究竟是誰(shuí)？這還是一個(gè)迄今未解的謎。

寶墩文化去哪兒了？三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的神秘金杖，和寶墩時(shí)期的神秘象牙杖是如此形似，其間有沒(méi)有淵源關(guān)系？金沙遺址發(fā)現(xiàn)了一只4000多年前來(lái)自良渚的玉琮，這只玉琮會(huì)不會(huì)早在寶墩時(shí)期就已經(jīng)來(lái)到了蜀地，跟隨先民輾轉(zhuǎn)遷移？在展廳的墻壁上，留下了考古工作者心中的這些疑問(wèn)，等待著未來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)解答。

 “‘天府之根’意在引領(lǐng)我們探尋古蜀文明的起源，它從何而起，又去向何方？”唐淼表示。寶墩古城依水而建，又因水而廢。古蜀先民在成都這片廣袤的平原上扎根，繁衍，在面對(duì)自然的挑戰(zhàn)時(shí)迸發(fā)出超人的智慧。雖然古文獻(xiàn)上對(duì)于古蜀的記載甚少，艱辛的田野考古卻讓古蜀文化展現(xiàn)出燦爛耀眼的光芒。全面呈現(xiàn)20余年寶墩考古成果的“天府之根”寶墩遺址與寶墩文化展，將帶著人們找回那段曾經(jīng)一度被遺忘的人類童年歲月。

成都文物考古研究院供圖

（看看新聞Knews記者：彭曄 游明靈 實(shí)習(xí)編輯：陳新青）