在5月6日播出的《這就是中國》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授繼續(xù)解構(gòu)了“西方中心論”。

美國學(xué)者賈雷德·戴蒙德在著作《槍炮、病菌與鋼鐵》中專門提出，中世紀的伊斯蘭社會由于地理位置在歐亞大陸的中央，既得了印度和中國的發(fā)明，包括采用了中國發(fā)明的紙和火藥，也承襲了希臘的學(xué)術(shù)。十五、十六世紀的歐洲人稱之為“偉大的航海時代”，這個是歐洲中心論的一個重要的部分。即使到那個時候，中國總體上還是遠遠領(lǐng)先歐洲。鄭和下西洋的船隊比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的船隊要大得多，鄭和的寶船長超過百米，排水量超過萬噸，所以應(yīng)該說比80年后哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的圣瑪利亞號大百倍。

中國學(xué)者朱謙之也提出一個觀點，他說文藝復(fù)興16世紀從意大利開始絕非偶然，因為當(dāng)時的歐洲國家和中國接觸最多的就是意大利。他說在13世紀到16世紀，中國的重要的發(fā)明通過阿拉伯人為媒介給歐洲文藝復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)創(chuàng)造了條件。中國對意大利文藝復(fù)興的影響是巨大的，中國文化傳入意大利，最早是絲綢、青銅器、瓷器等等，然后是紡織技術(shù)、造紙技術(shù)等等，都通過意大利傳到了歐洲。13世紀十字軍東征以后曾經(jīng)中斷意大利通往中國的道路又被打通了，所以威尼斯成了中歐交流的最重要的城市。我們大家都知道馬可·波羅在宋末元初抵達中國，這是一個很經(jīng)典的例子，回到歐洲之后出版《馬可·波羅游記》，在意大利和整個歐洲都引起了轟動。西方當(dāng)時難以想象世界上還有如此繁華和發(fā)達的國家。美國一位學(xué)者叫莫里斯·克里斯（Maurice Collis），他提出一個觀點說，《馬可·波羅游記》不只是一部單純的游記，而是一個啟蒙作品，對于閉塞的歐洲人來說無疑是發(fā)聾振聵，為歐洲人展示了全新的知識領(lǐng)域和視野。這本書的意義在于它導(dǎo)致了歐洲人文科學(xué)廣泛的復(fù)興。

馬克思當(dāng)年也說過，火藥、指南針印刷術(shù)，這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎；指南針打開了世界市場，并建立了殖民地，而印刷術(shù)變成了新教的工具。總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成精神發(fā)展，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提最強大的杠桿。其實很多歐洲中心論的簇擁學(xué)者也知道這些事實，但由于種種原總是不愿意提及，更不要說深入討論這些事實。

我們可以比較一下中國與歐洲在科技發(fā)展方面的情況。英國學(xué)者李約瑟在他很有名的著作《中華科技文明史》中列出了幾十種16世紀之前從中國傳到西方的重要的技術(shù)。除了四大發(fā)明之外，還有比歐洲早15個世紀的輪轂車、比歐洲早12個世紀的鑄鐵、比歐洲早12個世紀的風(fēng)箏、比歐洲早7個世紀的拱橋、比歐洲早9到10個世紀的獨輪車，還有弓弩、鉆探技術(shù)、活塞風(fēng)箱、瓷器以及河渠閘門等等，都早500年、1000年，甚至更長的時間。

（編輯：劉清揚）