聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十五屆常會，投票決定將中國和馬來西亞聯(lián)合提名的送王船，列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》！

這是中國第一個(gè)，和“一帶一路”沿線國家聯(lián)合申遺成功的項(xiàng)目。

你了解送王船嗎？

送王船是廣泛流傳于中國閩南和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)的禳災(zāi)祈安儀式，既有共性，又有地方性。在閩南，大多每三或四年在秋季東北季風(fēng)起時(shí)舉行；在馬六甲，則多在農(nóng)歷閏年于旱季擇吉日舉行。儀式活動歷時(shí)數(shù)日，或長達(dá)數(shù)月。

送王船植根于濱海社區(qū)共同崇祀“代天巡狩王爺”（簡稱“王爺”）的民間信俗。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為，王爺受上天委派定期赴人間各地巡查，拯疾扶危，御災(zāi)捍患；而海上罹難者的亡魂（尊稱為“好兄弟”）四處漂泊，無所歸依。因而，人們定期舉行迎王、送王儀式，迎請王爺巡狩社區(qū)四境，帶走“好兄弟”。

屆時(shí)，人們在海邊、灘地迎請王爺至宮廟或祠堂，用供品祭祀王爺；豎起燈篙召喚“好兄弟”，普度“好兄弟”。送王時(shí)，人們請王爺?shù)巧鲜孪染闹苽涞耐醮举|(zhì)或紙質(zhì)的船模），民眾以各種藝陣開道，簇?fù)碇鯛斞膊樯鐓^(qū)四境，一路召請“好兄弟”登上王船，隨王爺一同出海遠(yuǎn)行，繼續(xù)代天巡狩的使命，濟(jì)黎民百姓，保四方平安。因此，該項(xiàng)目被當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾稱為“做好事”。

本次申遺有些特別，由中國和馬來西亞聯(lián)合申請，名稱為“送王船——有關(guān)人與海洋，可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”，屬于社會實(shí)踐、儀式和節(jié)慶活動類別。思明廈港沙坡尾作為全市申報(bào)的重點(diǎn)社區(qū)，寫進(jìn)申報(bào)文本。

這與送王船的，地理位置和分布范圍有關(guān)。

送王船于15-17世紀(jì)在中國閩南地區(qū)形成，隨著“下南洋”移民和海上貿(mào)易逐步傳播到東南亞地區(qū)。目前，該遺產(chǎn)項(xiàng)目主要分布于中國福建南部的廈門灣和泉州灣的沿海地區(qū)，以及馬來西亞馬六甲州的華人聚居區(qū)，相關(guān)實(shí)踐也見于中國臺灣南部的沿海社區(qū)。此外，遷徙到中國沿海其他地區(qū)的閩南人后裔，也會在送王船儀式活動期間回到故鄉(xiāng)參與當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)實(shí)踐。中國福建廈門市和馬來西亞馬六甲市為集中傳承區(qū)域。

民心相通是一帶一路的基礎(chǔ)，該項(xiàng)目是構(gòu)建，廈門和海外民心相通的一個(gè)平臺。

送王船聯(lián)合申報(bào)，是21世紀(jì)海上絲綢之路的支點(diǎn)城市廈門，與沿線重點(diǎn)城市馬六甲文化間的對話。是“一帶一路”民心相通的見證，是以非遺國際合作推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的成功實(shí)踐。

聯(lián)合申遺探索出“跨國聯(lián)合申遺的廈門案例”，就像教科文組織非遺的審查機(jī)構(gòu)呈交委員會的報(bào)告所認(rèn)為的，該遺產(chǎn)的列入將成為來自不同國家的人們共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)例子，以及他們在跨界保護(hù)努力領(lǐng)域的共同關(guān)切和責(zé)任。

送王船，有什么社會功能和文化意義？

該遺產(chǎn)項(xiàng)目，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、尊重生命、追求和諧的理念，也加強(qiáng)了人與海洋之間的可持續(xù)聯(lián)系，為推動當(dāng)下多元社會，尤其是移民社區(qū)（包括移出和移入）的團(tuán)結(jié)友愛、社會安定、生態(tài)文明的包容性社會發(fā)展，提供了豐富的文化對話資源。

送王船的持續(xù)性實(shí)踐喚起人們對先輩走向海洋的歷史記憶，貫穿著人們對生死問題的理解，而集體行動有助于減緩海難等突發(fā)事故給社區(qū)民眾造成的心理震蕩，具有重建社區(qū)聯(lián)系和提供精神慰藉的作用。民眾相信“做好事”會得到上天的護(hù)佑，而揚(yáng)正氣的價(jià)值取向客觀上起到了規(guī)范社區(qū)成員行為方式，強(qiáng)化集體共同調(diào)適災(zāi)難性記憶的社會功能。相關(guān)社區(qū)民眾通過特定文化空間中的集體儀式活動，促進(jìn)了社區(qū)文化認(rèn)同和社會和睦。

送王船承載著相關(guān)社區(qū)有關(guān)自然和宇宙知識，如觀察氣象、潮汐、洋流、風(fēng)候、牽星圖等海洋知識和航海技術(shù)，也是海上捕撈、養(yǎng)殖和海上貿(mào)易等生產(chǎn)生活實(shí)踐的結(jié)晶，還融合體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)、口頭傳統(tǒng)等文化表現(xiàn)形式的當(dāng)代傳承，見證了文化多樣性和人類創(chuàng)造力。

送王船有其特定的自然和人文環(huán)境，其所承載的傳統(tǒng)知識和民間智慧豐富了當(dāng)前社區(qū)的生活世界，貫穿著有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難的持續(xù)性反思。在城市化和社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，該遺產(chǎn)項(xiàng)目仍具有增強(qiáng)人們風(fēng)險(xiǎn)防范意識和災(zāi)難管理的作用，同時(shí)有助于促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

送王船的跨國度傳播和跨文化融合，在人口移徙和海上貿(mào)易的歷史進(jìn)程中成為密切人與人之間聯(lián)系的紐帶，促進(jìn)了群體之間、社區(qū)之間、族群之間的長期互動與和平共處，為中馬兩國的相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人提供了認(rèn)同感和持續(xù)感。

回顧聯(lián)合申遺之路，歷程艱辛但意義重大，凝聚著許多非遺人的智慧力量。

2011年5月

由廈門市申報(bào)的“閩臺送王船”成功入選中國國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄。

2013年

“王舡大游行”入選馬來西亞非遺名冊。

2015年7月起

由廈門市閩南文化研究會與馬來西亞僑生公會總會共同倡議推動送王船聯(lián)合申遺，并廣泛開展社區(qū)和宮廟間的民間交流。

2019年3月

中馬兩國向聯(lián)合國教科文組織提交列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的申請材料。

2020年11月

教科文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會秘書處將中馬聯(lián)合提名的送王船審查通過的報(bào)告呈報(bào)委員會委員。

2020年12月

第十五屆教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會投票決定列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

申遺意味著更大的責(zé)任，傳承發(fā)展還任重道遠(yuǎn)。

列入名錄后，中馬兩國將成立“雙邊工作委員會”，建立聯(lián)合保護(hù)共同協(xié)作機(jī)制，支持“中馬送王船協(xié)同保護(hù)工作組”實(shí)施《送王船聯(lián)合保護(hù)行動計(jì)劃（2021-2026年）》，向委員會提交定期報(bào)告，履行進(jìn)一步保護(hù)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的承諾。并以此為契機(jī)，推動《中馬關(guān)于聯(lián)合保努力護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合作協(xié)議》簽署，全方位開展國際間非遺領(lǐng)域的合作，讓文化遺產(chǎn)成為實(shí)現(xiàn)人類持久和平的對話資源。

（編輯：殷滋）