本次展覽召集了十位海上著名藏家，籌備3個(gè)月有余，匯集近600件展品；沿襲中華三千多年文明史，以文房具為主，系統(tǒng)呈現(xiàn)古代知識(shí)分子生活的精致與講究，彰顯文人墨客的修為與修養(yǎng)。

在本次展覽中，特地還原了古人書(shū)齋樣式，使觀眾能更近距離走進(jìn)古代文人雅士?？催^(guò)這個(gè)展覽，觀眾能真切的體會(huì)到"筆精墨妙，人生一樂(lè)。"

在傳統(tǒng)文化中，作坊、店鋪、書(shū)齋、畫(huà)室等等，都是與日常生活的起居不可分割的，工作與生活一體化，甚至飯桌就是畫(huà)桌。文房，泛指文人書(shū)齋文化中的器物，且大多是案幾間袖珍玲瓏的小件物品。其物雖小，卻承載、記錄、傳承、弘揚(yáng)著中華民族五千年?duì)N爛的文明史。

民間素有文房四寶之說(shuō)：筆、墨、紙、硯。其實(shí)不然，文房的品類(lèi)實(shí)在豐富多彩、滿(mǎn)目琳瑯，豈止百千之?dāng)?shù)。遠(yuǎn)在南宋趙希鵠所撰《洞天清祿集》中就列入了古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、筆格、水滴、古翰墨筆跡、古畫(huà)等九項(xiàng)內(nèi)容。然當(dāng)時(shí)流行的實(shí)用和裝點(diǎn)的文房器物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，足見(jiàn)風(fēng)氣之盛。

到了明末文震亨著的《長(zhǎng)物志》，洋洋萬(wàn)言的十二卷，綜合概述了明代文人清居生活的境況，在卷七《器具》中，列入的文房用具，計(jì)有硯、筆、墨、紙、筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、貝光、裁刀、剪刀、書(shū)燈、印章、文具等。這些都僅僅是實(shí)用的文房用具，述其大概而未及詳介。

專(zhuān)家表示，文房種類(lèi)繁多，流傳有序。雖出現(xiàn)有早晚，成熟分先后，而至清代堪稱(chēng)無(wú)物不有，無(wú)飾不精，包羅萬(wàn)象，出人意表，蔚為大觀。上下數(shù)千年的絢爛文房文化藝術(shù)，是我國(guó)獨(dú)有的文化見(jiàn)證，藝術(shù)瑰寶，是先民中能工巧匠與文人雅士才智共融的智慧結(jié)晶，彌足珍貴。

展覽負(fù)責(zé)人韓天衡先生告訴記者，文房之所以受到歷代文人的普遍鐘愛(ài)，不僅是因?yàn)槠溆袑?shí)用價(jià)值，而是作為載體，千百年來(lái)殫精竭慮的文人賦予了它豐瞻深厚的文化的、藝術(shù)的、史料的內(nèi)涵。曼妙精致的文房是文人雅士的摯友和伴侶。如硯臺(tái)一屬，文人墨客皆寶愛(ài)有加，昵稱(chēng)為硯田，乃作文遣詞，筆歌墨舞，是有關(guān)仕途、生計(jì)之重器。硯臺(tái)或端，或歙、或紅絲，或洮河，或澄泥，必先嚴(yán)選其質(zhì)，由硯工妙構(gòu)巧作，或精細(xì)入微，或渾然天成，繼而選上好硬木制匣，匣上或嵌玉、或鑲金，或髤漆，極盡奢華。往往又在其上賦詩(shī)題記，抒發(fā)情懷，記述故事，復(fù)有金石家鐫刻上石，嵌綠填金。若是古器，則每每書(shū)畫(huà)文辭，積玉綴珠，文采斐然，憑添史實(shí)，此等尤物怎不令人歡喜無(wú)盡，珍若球圖。

本次"蘭室長(zhǎng)物——?dú)v代文房具特展"將持續(xù)至3 月26 日。免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放。

（看看新聞Knews記者：韓瓊 編輯：余寒靜）