四臺(tái)遺址位于河北省張家口市尚義縣石井鄉(xiāng)四臺(tái)蒙古營(yíng)村南，地屬蒙古高原南緣地帶。其是近年冀西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處面積最大、保存較好、包含舊新過渡時(shí)期遺存的新石器時(shí)代早中期遺址。分為四個(gè)片區(qū)，面積約15萬平方米。

四臺(tái)遺址地貌

2020起，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，河北省文物考古研究院等單位對(duì)遺址開展新一輪的考古發(fā)掘和研究。發(fā)掘面積1700平方米，發(fā)掘房址40余座，出土了陶、石、骨、貝類遺物800余件。依據(jù)地層關(guān)系、出土遺物特征、測(cè)年數(shù)據(jù)將這些文化遺存劃分為五組。

第一組遺存  錐型石核

第二組文化遺存。距今9200～9000年左右。發(fā)現(xiàn)4座半地穴房址，面積8～12平方米。房址內(nèi)主要出土陶器殘片、骨、角器以及動(dòng)物骨骼等。陶器主要為板狀器，個(gè)別飾有淺刻劃紋。石器主要為研磨器，骨器主要是骨針、骨錐、骨簪等。

第三組文化遺存。距今7600～7400年左右。主要發(fā)現(xiàn)17座半地穴房址，面積8～12平方米。房址地面上多留有陶器、石器、骨器等遺物。浮選樣品中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的橡子皮殼，并且發(fā)現(xiàn)有碳化的粟與黍，器物上殘留淀粉粒說明了馴化粟、黍的存在。

第四組文化遺存。距今7300～7100年。發(fā)現(xiàn)房址10余座半地穴式房址，面積10～16平方米。房址內(nèi)主要發(fā)現(xiàn)磨盤、磨棒、骨器、麻點(diǎn)紋小平底筒形罐。

第五組文化遺存。距今6800～6400年左右。主要發(fā)現(xiàn)尖圜底罐，魚鱗紋、豎向長(zhǎng)附加堆紋筒形罐等遺物。

第一、二組文化遺存，通過對(duì)房址中出土的木炭、動(dòng)物骨骼進(jìn)行了碳十四年代測(cè)定，獲得15個(gè)萬年左右和10余個(gè)9000多年的系列測(cè)年數(shù)據(jù)。目前浮選發(fā)現(xiàn)的植物遺存種類包括蒿屬和藜、禾本、菊科等，氣候溫涼偏干，食草類動(dòng)物在周圍活動(dòng)頻繁。動(dòng)物骨骼初步鑒定種類有蚌、螺、蛙、魚、雉、鳥、鼢鼠、田鼠、野兔、刺猬、犬、狼、熊、小型貓科、黃鼬、獾、梅花鹿、馬鹿、狍子、麂、野馬、野牛、野豬等，犬可能為家養(yǎng)，表明周邊古環(huán)境為適宜野生動(dòng)物生存的山地草原環(huán)境。

第三組遺存   項(xiàng)飾

初步認(rèn)識(shí)

1.實(shí)現(xiàn)舊—新石器時(shí)代過渡時(shí)期無縫鏈接。

第一、第二組文化遺存，地層關(guān)系清晰、測(cè)年數(shù)據(jù)連續(xù)，房址結(jié)構(gòu)和出土陶器、石器特征，也都體現(xiàn)出連續(xù)發(fā)展的過程。成組房址實(shí)證了北方地區(qū)最早定居村落的出現(xiàn)，展現(xiàn)出人類生存方式從舊石器時(shí)代的狩獵采集流動(dòng)性棲居到新石器時(shí)代早期逐漸定居的發(fā)展轉(zhuǎn)變。房址中發(fā)現(xiàn)的舌形兩面器、楔形細(xì)石核、錐狀細(xì)石核以及大量細(xì)石葉與工具，繼承發(fā)展自泥河灣盆地一萬余年的楔形細(xì)石核技術(shù)傳統(tǒng)，表現(xiàn)出文化與人群的連續(xù)性，為中國(guó)北方舊石器向新石器時(shí)代過渡研究提供了非常典型而且最直接的證據(jù)。

2.確立我國(guó)北方地區(qū)最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化，找到了燕遼地區(qū)的區(qū)域傳統(tǒng)的根源。

第一、二組文化遺存，資料較為豐富，文化特征明確，呈現(xiàn)出全新的考古學(xué)文化特征，是本地區(qū)前所未見的最早的新石器時(shí)代文化，初步判定為一支新的考古學(xué)文化——四臺(tái)文化。陶器壓印紋飾中的類“之”字紋、網(wǎng)格紋、窩點(diǎn)紋等文化因素，在西遼河流域興隆洼文化、太行山東麓易水流域的北福地一期文化中均得到延續(xù)和發(fā)展相似的文化因素，可能是“之字紋”等紋飾的源頭之一。 這一發(fā)現(xiàn)，突破了以往我國(guó)北方區(qū)域考古學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，為燕山南北和西遼河流域找到了共同的文化根源，將兩大區(qū)域更緊密地聯(lián)系起來，為更加全面和深入理解該地區(qū)后續(xù)考古學(xué)文化文化譜系即史前社會(huì)發(fā)展演變奠定了基礎(chǔ)。

3.北方旱作農(nóng)業(yè)起源的最新實(shí)證。第三組遺存中大量的石磨盤、磨棒等加工類工具和石鏟等翻土類，并發(fā)現(xiàn)有炭化的粟與黍，微遺存分析也說明了馴化粟、黍的存在，表明7600年前后，該地的古人已經(jīng)開始了馴化農(nóng)業(yè)，是北方旱作農(nóng)業(yè)起源的實(shí)證。

第三組遺存 2020F2中人骨

4.草原新文化因素。第三組遺存與周邊考古學(xué)文化比較，都呈現(xiàn)出一些新的考古學(xué)文化因素，為我國(guó)北方新石器時(shí)代中期考古學(xué)文化研究增添了新的內(nèi)容。

5.裕民文化的南界。第四組遺存，以麻點(diǎn)紋為代表的筒形罐文化因素與裕民文化一致，結(jié)合調(diào)查初步判定這是裕民文化的南部邊界。

6.草原絲綢之路的文化互動(dòng)。第五組遺存中的尖圜底罐，在國(guó)內(nèi)目前已知的材料僅此一件，但其與俄羅斯貝加爾湖地區(qū)卡林加河口、葉尼塞流域新石器時(shí)代遺址出土的大口圜底罐器形、紋飾、制法十分相似，顯示出其與更遠(yuǎn)的北方的文化互動(dòng)與交流，對(duì)早期草原絲綢之路的形成研究具有重要意義。

第五組遺存 尖圜底罐

四臺(tái)遺址第一、二組文化遺存，文化發(fā)展具有連續(xù)性，體現(xiàn)出了穩(wěn)定的定居方式。其反映出來的區(qū)域特征，突破了以往我國(guó)北方區(qū)域考古學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，將燕山南北和西遼河流域聯(lián)系起來，構(gòu)成一個(gè)大的文化區(qū)——燕遼文化區(qū)，或稱之為北方文化區(qū)，填補(bǔ)了燕遼考古文化區(qū)新石器時(shí)代早期文化研究空白，為舊—新石器時(shí)期過渡、農(nóng)業(yè)起源、文化譜系、人類群體從流動(dòng)性向定居形態(tài)轉(zhuǎn)變、草原絲綢之路形成與發(fā)展等一系列重大課題研究提供了重要的研究材料，是我國(guó)北方地區(qū)萬年文化史的實(shí)證，對(duì)于探索中華文明根系等一系列重大課題具有重要價(jià)值。遺址不同時(shí)期的多文化交流與互動(dòng)，是中華文明多元一體、兼收并蓄、綿延不斷的重要基因，更是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的體現(xiàn)。