經典誦讀、抻筋拔骨、面壁蹲墻、明目法……

在深圳梧桐山腳下，有一群孩子，每天讀經四個小時，穿著漢服打拳練太極，用古人的方式學習經典。

四層樓的私人住宅，門匾上印有“智勇文化”四個大字。二樓教學區(qū)大廳的墻上，掛著孔子的畫像。在4個教室里，有來自全國各地的55個孩子，最大的16歲，最小的2歲半。

這是我看到的智勇文化學院，梧桐山腳下眾多讀經學堂里的一家。

作業(yè)少、壓力小，逃避體制的“安樂窩”？

“體制內作業(yè)多考試多，每天都好煩?！?/p>

周文茜上太極課

周文茜如此形容之前在小學的學習生活。這個15歲的女孩，總是用“體制內”來界定她接受過的義務教育。

在小學，周文茜的學習成績屬于中等。每天放學寫作業(yè)都要寫到晚上11點，第二天一早6點就要起床上學，對此她壓力很重。

看到女兒的狀態(tài)，媽媽鄭維莉開始懷疑，體制內的教育究竟是不是他們想要的。最終，鄭維莉和丈夫決定把女兒周文茜送到讀經學院。

鄭維莉和丈夫在深圳經營著一家五金制品公司。和鄭維莉一樣，把孩子送到讀經學院的諸多家長，都具有較好的經濟基礎，其中也不乏國學愛好者，以及不滿體制教育的家長。另外，還有少數家長因為孩子在學校里表現太差，無奈之下把孩子送來讀經。

周文茜到智勇文化學院學習，今年已經是第五年。現在，她完全不想再回高中讀書。

“這里沒有那么多作業(yè)，考試的壓力也沒有那么大。如果讓我從‘安樂窩’里一下再跳回高中，我覺得我會承受不了。”

作業(yè)少、壓力小，周文茜把學院稱之為“安樂窩”。

早上6點半開始做早功，每天誦讀經典4個小時，還要學習武術、書法、禮儀等。在課程表上，我還看到蹲墻、抻筋拔骨等課程。另外，她還要學習英語和數學。

但是，不講解語法和音標，英語的學習主要就是跟著播放器背誦英文名著選；甚至連數學的學習，也是依靠背誦古文經典來完成。主要學習學堂自編教材《數理讀經》，其中包括古希臘經典的數理著作。

對此，院長藍晟給出的解釋是：“我們的目的不是培養(yǎng)數學家，重要的是鍛煉他們的數理思維。” 

讀經學堂：一年一次考試，考核標準模糊

在智勇文化學院，7歲至14歲的孩子被編入預科班。預科班的孩子學習兩年就可以背誦上萬字的經典，但是，問其所背誦的古文是什么意思，多數孩子都答不上來。

對此，智勇文化學院院長藍晟解釋說，在讀經界盛行“十年讀經，十年解經”的教育理念。14歲之前的孩子以大量背誦為主，主要鍛煉孩子的記憶力。14歲之后，理解力強了，才適合做進一步的講解。

在藍晟看來，“孩子具有超出我們想象的能力。我們要相信孩子，相信孩子，就是相信奇跡。有很多孩子經典背多了，自然就能夠領悟其中的道理?！?/p>

金剛坐背經

在智勇文化學院，每年只需考一次試。預科班的同學，最主要的考核方式是“金剛坐背經”。在考試中，孩子保持金剛坐的姿勢，把學習的文章從頭到尾背誦出來，背誦數目多即為優(yōu)秀。

而立志班的學生，通過“春季經典匯講”進行考核。學生需要把背誦的文章按照自己的理解，整理出一篇3000字的論文，在老師、家長還有同學的面前進行講解，由四位老師結合當天的表現進行評價。

讀經村武術

另外，還有對武術功底的測試，包括蹲墻、太極拳、八法拳等。但是每一項考核，都沒有明確的量化標準。

“我是一個生意人，做生意都是看數據的，成績也是，數字才是最直觀的。四年來，我從來沒有看過她的分數。我不知道她到底在學校里面表現的怎么樣，只能通過老師描述或者觀察她的狀態(tài)。”

沒有壓力，沒有量化的考試，這是家長們選擇讀經學校的初衷。但是，他們也會有擔心，取消了嚴格的考核，孩子到底能收獲多少？

獨特的“成才之路”：出口在那里？

作為學院的創(chuàng)辦人， 藍晟把他理想的求學模式描繪成五個階段，分別是：家庭教育，私塾，書院，師承，游學。智勇文化學院主要承擔私塾和書院兩個階段的教學，接下來可以選擇師承和游學，或者重新回到體制學習。

“孩子可以多向選擇，我一直都是實行排他法，我們教不了的一定要回歸體制找專業(yè)的老師學習；還想繼續(xù)研究國學的，可以繼續(xù)選擇師承和游學?！?/p>

但現實是，由于學堂孩子們脫離體制沒有學籍，因此大多都只能通過自考的方式重回體制內的學習。

學堂的孩子回歸體制之后，究竟能不能適應當下的學習要求？對此藍晟校長只是反復地強調：“你要相信孩子，這里的孩子自主學習能力非常強，很快就能夠超越普通的學生?！?/p>

另外，師承和游學這種傳統(tǒng)的學習方式，在當今社會能不能真正落實？讀經班孩子未來的出路究竟在哪里？

調查還在繼續(xù)……

（看看新聞Knews記者：楚華 金翔 編輯：周杰）