近日，日本前首相鳩山由紀夫為祝賀上海廣播電視臺《中日新視界》欄目開播十周年，獻上了祝福視頻。

他在視頻中表示，十年歲月，光陰似箭。在這段時間里，日中兩國一衣帶水，經(jīng)歷了巨大的轉折期。一方面，日中兩國經(jīng)濟合作不斷加深；另一方面，政治上的警惕感也在增加。在這樣的背景下，為促進日中相互理解，不斷傳遞信息的各位相關人士，我要在此再次表達敬意和感謝。

今年是戰(zhàn)后80周年的重要節(jié)點。1995年，就在30年前，也是戰(zhàn)后50周年之際，時任首相村山富市發(fā)表了著名的“村山談話”。

村山首相首先強調了：“我們應該把戰(zhàn)爭的悲慘傳給年輕一代，以免重演過去的錯誤?！?同時，他還叮囑道，當下人們動輒忘掉這和平之珍貴與其來之不易。就在不遠的過去，我國曾一度因國家政策出現(xiàn)錯誤，走上戰(zhàn)爭的道路，使國民陷入存亡的危機。通過殖民統(tǒng)治和侵略，給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來重蹈覆轍，我會謙虛地對待這一毫無疑問的歷史事實，謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在這段歷史中受到災難的所有國內外人士表示沉痛的哀悼。村山首相在談話中，對殖民統(tǒng)治和侵略給廣大亞洲人民帶來的苦難，明確表示了反省和謝罪。

他還指出，必須立足于深刻的反省，摒棄獨善的民族主義，推廣和平的理念和民主主義。

日本在戰(zhàn)敗后，在反省的基礎上制定了和平憲法。在憲法第九條中誓言，永遠放棄以國權發(fā)動的戰(zhàn)爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段。同時，不保持陸?？哲娂捌渌麘?zhàn)爭力量。其結果，日本依靠以經(jīng)濟為中心的發(fā)展，不僅達成了奇跡般的戰(zhàn)后復興，還成長為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟大國。然而，這份喜悅轉瞬即逝。由于泡沫經(jīng)濟的出現(xiàn)以及錯誤的應對措施，導致此后長期的經(jīng)濟不景氣，至今國民中仍籠罩在喪失信心的氛圍中。與此同時，以中國為首的周邊國家實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展，而日本國民似乎逐漸失去了對中國、韓國等鄰國人民的寬容心。

在此歷史背景下，至今仍有一些日本人和保守派政治家，放大了對中國的敵意，發(fā)表了獨斷偏激并放大民族主義的言論。

關于戰(zhàn)爭造成的傷害，戰(zhàn)敗國所背負的，其實是無窮盡的責任。 “已經(jīng)完成了規(guī)定的賠償，所以責任已經(jīng)盡到了”，戰(zhàn)敗國絕不能以此為由，推卸責任。只有當戰(zhàn)勝國或曾經(jīng)的殖民地方面明確表示“不再進一步追究責任”時，戰(zhàn)敗國的責任才算告一段落。我認為在這之前，必須繼續(xù)擔負起責任。正因如此，我們才絕對不能再次發(fā)動戰(zhàn)爭，唯有如此才能真正走向和平的構建。

在過去這十年間，政治層面的全球主義未能發(fā)揮作用，偏激的民族主義卻愈發(fā)高漲。正因如此，現(xiàn)在是“友愛”大顯身手的時候。 “友愛”并不是過去的理念，而是在當今世界政治中最為重要的理念。所謂友愛，就是在尊重自身尊嚴的同時，對他人也亦是如此，尊重他人的尊嚴；在尊重自己自由的同時，也尊重他人的自由；互相承認差異，發(fā)揮各自的個性，并相互扶助。

本來 自由和平等在一個孤立的世界中是無法成立的，只有在與他人共存的情況下，自由和平等的概念才會產生。此外 自由也并非是完全且絕對，而必須是相對的自由。我們要知道，自由既包含個人主義的自由的一面，同時也必須包含共同體、社會性的自由這一--面。自由必須同時兼具這兩個方面。換句話說，友愛是通過自立與共生而成立的。

當個人努力追求自立時，自身的尊嚴才能得到尊重。同時，要明白自己是與眾不同的，生活在愉悅與互相幫助之中。

不應依存或是敬而遠之，而是要共生。沒有共生的自立，或沒有自立的共生，都是不可取的。并且，友愛不僅是人與人之間的理念，也是國家與國家之間應當具備的理念。

也許特朗普總統(tǒng)未必能夠理解，但近代國家絕不可能獨善而其身，而是必須在與他國的合作與影響之下才能存在。作為一個國家，如何在實現(xiàn)自立的同時與他國共生，我認為這是國家治理中最為重要的課題。行使武力絕不能從根本上解決爭端。

從這個意義上來說，我認為當下的日本事實上仍然處于對美國的從屬與依附之中，而將戰(zhàn)略重心更多地轉向韓國、中國等亞洲國家，才是成為“友愛國家”的道路。