近日，陜西省考古研究院在西安西咸新區(qū)一處在建工地內(nèi)，發(fā)現(xiàn)彩繪泥塑佛像頭等72件，為陜西近些年首次大批量發(fā)現(xiàn)。

本次出土塑像為泥質(zhì)，外面涂有彩色。大部分為頭部，身軀部分僅為手掌的殘件。頭部高約10-30厘米，背部扁平，推測(cè)應(yīng)與軀干部分貼于墻上。頭頸至頭部有圓孔，或是與身軀部分以竹木相連。塑像分為佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人。一般弟子面部施紅彩，菩薩面部為白彩。佛頭像高髻、窄臉、長(zhǎng)直鼻、細(xì)頸，有北魏瘦骨清像的特點(diǎn)，有部分也有下頜圓潤(rùn)、頸部較粗的特點(diǎn)，考古人員推斷，這批佛像，最晚年代應(yīng)該不會(huì)晚于北周。陜西省考古研究院發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人肖健一說(shuō)，發(fā)現(xiàn)的佛像在陶窯內(nèi)，而根據(jù)他們的考古研究，這個(gè)陶窯并不是佛像燒制的地方，兩者之間沒(méi)有必然聯(lián)系。這個(gè)陶窯，應(yīng)該是在北周武帝滅佛期間，佛教徒為了保存佛像，而藏匿的地點(diǎn)。

公元574年，建都長(zhǎng)安的北周武帝下令開(kāi)始滅佛運(yùn)動(dòng)。公元577年，三年時(shí)間，北周政權(quán)毀寺4萬(wàn)，強(qiáng)迫300萬(wàn)僧、尼還俗。

“這是歷史上著名的四次滅佛運(yùn)動(dòng)之一，主要是由于一方面寺院田產(chǎn)擴(kuò)張厲害，且免賦稅，很多百姓，奔著當(dāng)僧人可以不交稅這一點(diǎn)出家的，另一方面，各級(jí)政府和社會(huì)各個(gè)階層拿出大量的物力財(cái)力修建寺廟，已經(jīng)嚴(yán)重的影響到國(guó)家的正常秩序和社會(huì)穩(wěn)定”陜西省歷史研究院秦漢考古研究室主任肖健一說(shuō)。

在當(dāng)時(shí)的情況下，政府強(qiáng)令全國(guó)拆除寺廟，毀滅佛像，而在當(dāng)時(shí)的政治中心長(zhǎng)安，這樣的滅佛運(yùn)動(dòng)更為猛烈，史料記載，當(dāng)時(shí)的滅佛運(yùn)動(dòng)是“斷佛、道二教，經(jīng)像悉毀，罷沙門(mén)、道士，并令還民。并禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之?！笨梢哉f(shuō)，民眾不僅不能信仰，甚至連日常誦經(jīng)都不行。在當(dāng)時(shí)的高壓政策下，搶救性的藏匿佛像是殺頭之罪。而如此大量的藏匿佛像的人，可以說(shuō)，這在當(dāng)時(shí)是佛教的“真愛(ài)粉”！

“當(dāng)然事情沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，教派之爭(zhēng)也是重要原因，這涉及到國(guó)家政權(quán)的問(wèn)題”肖健一說(shuō)。

肖健一說(shuō)，道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，隨著佛教的外傳進(jìn)入，兩者中間出現(xiàn)很多利益上的矛盾。在南北朝時(shí)期，政權(quán)交替頻繁，道教和道教都或多或少的參與到當(dāng)時(shí)的政治漩渦中，相比較而言，當(dāng)時(shí)的道教在政權(quán)中的影響力大于佛教，所以，當(dāng)時(shí)的滅佛運(yùn)動(dòng)中，也有很大的可能是教派背后的操縱。


（看看新聞Knews記者：王崢 編輯：朱佳偉）