當?shù)貢r間8月9日,以色列空軍轟炸了位于加沙的兩個哈馬斯據(jù)點,以此作為對巴方極端分子向其南部發(fā)射一枚火箭彈的報復。
在此之前,各方圍繞耶路撒冷阿克薩清真寺入口處金屬探測門事件的沖突剛剛告一段落。
根據(jù)紅新月會統(tǒng)計,截至8月初沖突已造成1300名巴勒斯坦人受傷,僅耶路撒冷一地受傷者就高達500多人。以色列則加強了對巴勒斯坦抵抗活動的鎮(zhèn)壓,7月以來已有880名巴勒斯坦人被捕,包括144名兒童和一些婦女,并拆除了一些被其認定為“極端分子”的住宅。
巴以沖突的持續(xù)升溫,已再度引發(fā)人們對于第三次巴勒斯坦人大起義的討論。
第一次巴勒斯坦人大起義
自上世紀八十年代以來,巴勒斯坦人反抗以色列占領(lǐng)的起義已多次發(fā)生。
1987年12月初,一輛以色列國防軍卡車闖入了位于加沙地帶的迦巴利亞(Jabalia)難民營,造成4名巴勒斯坦人喪生。盡管以色列聲稱這是一起交通事故,但不少巴勒斯坦民眾認為是以色列士兵蓄意而為。他們憤怒地走上街頭,開始了大規(guī)模的罷工、罷課、罷市等抗議活動,并多次與以色列軍警發(fā)生暴力沖突,這就是歷史上有名的第一次巴勒斯坦大起義。
據(jù)統(tǒng)計,從1987年底到1990年下半年,在約旦河西岸和加沙地帶共有722名巴勒斯坦人被打死,近兩萬人受傷,另有至少1.3萬人被捕。以色列方面,也有100多名士兵和平民死亡,3000多人受傷。直到九十年代初,隨著和平對話進程啟動,這次巴勒斯坦人大起義才逐漸平息下去。
第二次巴勒斯坦人大起義
第二次巴勒斯坦人大起義始于2000年9月底,其直接導火索是當時以色列反對黨——利庫德集團領(lǐng)袖沙龍不顧巴勒斯坦人強烈反對,堅持訪問位于耶路撒冷的圣殿山。
圣殿山同為猶太教和伊斯蘭教圣地,這里既有猶太人的哭墻,也有伊斯蘭世界著名圣跡阿克薩清真寺,沙龍的訪問意在強調(diào)以色列對于耶路撒冷的主權(quán)訴求。然而,在巴勒斯坦人看來,沙龍的訪問是對其宗教圣地阿克薩清真寺及民族權(quán)利的嚴重挑釁,故而稱其為“阿克薩起義”。
這場起義使雙方都付出了沉重代價。據(jù)統(tǒng)計,從2000年9月底到2005年1月,先后有1000余名以色列平民和士兵在沖突中喪生,并有3000多名巴勒斯坦人在這場對抗中死于非命。
一般認為,2004年底是起義逐漸平息的轉(zhuǎn)折點。一方面,以色列通過“定點清除”將“哈馬斯”核心領(lǐng)導人亞辛、蘭提斯等先后打死,導致該組織的指揮和協(xié)調(diào)能力大為減弱。與此同時,作為中東和平進程重要開創(chuàng)者的“巴解組織”領(lǐng)袖阿拉法特也在當年11月去世。隨后,巴勒斯坦兩大政治派別——哈馬斯和法塔赫開始陷入激烈內(nèi)訌。
另一方面,以色列從2002年起,開始沿“綠線”修建從約旦河西岸北部到耶路撒冷的“隔離墻”,這一做法遭到了國際社會諸多批評和指責,但卻有效地阻止了巴勒斯坦人越境發(fā)生武裝襲擊。與此同時,沙龍政府開始從占領(lǐng)多年的加沙地帶單邊撤離,并拆除了加沙地帶的猶太定居點和軍事設施,減少了與哈馬斯的正面沖突,一系列因素促使巴勒斯坦人起義逐漸歸于平息。
第三次巴勒斯坦人大起義會否來臨?
本輪沖突的直接導火索是7月14日,三名以色列警察在耶路撒冷老城圣殿山附近遇襲。以色列隨后以強化安全為借口,單方面決定在通往阿克薩清真寺的入口處安裝金屬探測門,由此引發(fā)了巴勒斯坦人的強烈抗議。
從表面看,巴勒斯坦人的抗議活動源自其對以色列單方面改變阿克薩清真寺現(xiàn)狀并逐步蠶食巴勒斯坦人權(quán)利的擔憂。事實上,近幾年來關(guān)于巴勒斯坦人可能爆發(fā)第三次大起義的警告和分析一直不絕于耳,這些警告絕非空穴來風。
首先,巴勒斯坦人的生活狀況仍在持續(xù)惡化。生活在耶路撒冷老城的30多萬巴勒斯坦人當中,70%生活在貧困線以下。在加沙地區(qū),由于以色列連續(xù)不斷的軍事打擊和經(jīng)濟圍困,這里已近乎“人間地獄”。以色列建成隔離墻后,成功地將巴勒斯坦人限制在約旦河西岸地區(qū),他們進入以色列境內(nèi)尋找就業(yè)機會更為艱難。
其次,是受“阿拉伯之春”的復雜影響?!鞍⒗骸北l(fā)后,巴以沖突在中東熱點問題中的重要性不斷下降,一些原本支持巴勒斯坦人的阿拉伯政權(quán)因為自顧不暇也減少了支持和關(guān)注,乃至調(diào)整了傳統(tǒng)立場;另一方面,周邊國家跌宕起伏的政治變化也刺激著巴勒斯坦年輕人,試圖通過各種方式表達對當局腐敗無能及其與以色列媾和的不滿。
最后,中東和平進程長期停滯不前讓巴勒斯坦各派政治力量和民眾失去了信心。無論法塔赫、哈馬斯還是其他激進政治力量,近年來都逐漸減少了暴力襲擊活動。然而這并未推動人們翹首以盼的和平進程,于是重新開展武裝斗爭的呼聲在巴勒斯坦人內(nèi)部再度高漲。特朗普上臺后,不僅直接否定了作為巴以和談基礎(chǔ)的“兩國論”,還于今年5月以色列紀念奪取耶路撒冷老城50周年之際親自訪問猶太圣跡,成為第一個在總統(tǒng)任內(nèi)訪問“哭墻”的美國總統(tǒng)。對現(xiàn)實困頓生活的不滿、對巴執(zhí)政當局與和平進程的失望再一次通過自發(fā)性的集體反抗展現(xiàn)了出來。
巴以和平任重而道遠
由于巴勒斯坦政治組織的內(nèi)部分裂、阿拉伯世界的進一步碎片化以及由此造成的外部支持減少、巴以沖突被邊緣化,加上以色列的有效應對,新一輪巴以沖突在組織性、協(xié)調(diào)性和反抗規(guī)模等方面已不大可能和前兩次巴勒斯坦起義相提并論。
但是,巴勒斯坦人在自發(fā)地反抗以色列占領(lǐng)方面的訴求并無根本性改變。就此而言,機械地進行歷史類比并無太大實質(zhì)性意義。無論這次暴力沖突的特征和前兩次有何不同,它都沒有改變沖突本身的性質(zhì)。
令人擔憂的是,在這次巴以沖突中,不少巴勒斯坦青年自發(fā)地走上了街頭。這足以說明,無論是阿拉伯人還是猶太人,雙方在一個世紀來的沖突中所形成的仇恨正在傳遞給下一代。無論是否經(jīng)歷過祖輩之間的戰(zhàn)爭,他們對于流血沖突的集體記憶和種族仇恨仍在延續(xù)。
流逝的歲月既沒有給這里帶來和平,也未能抹去雙方內(nèi)心的仇恨,人們對于未來和平的期盼或許還需要更長時間。
(特約撰稿:王震 上海社會科學院西亞北非研究中心秘書長、副研究員 實習編輯:黃麗文)
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