如今的成都，不同地方的人來(lái)到這里，帶著他們的習(xí)慣、智慧，在這里生活、交流。今天如此，過(guò)去也如此。

有人說(shuō)，三星堆是“天外來(lái)客”、“地外文明”、是外星人留給地球的神秘信息。即便是看到文物見(jiàn)慣不驚的專業(yè)考古隊(duì)員，在三星堆看到那些沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的器物的時(shí)候，仍會(huì)感慨：“這個(gè)三星堆還真不一樣?！?br/>
三星堆為何如此撲朔迷離？它究竟是外星人所為，還是中華民族的智慧結(jié)晶？2021年的考古大發(fā)現(xiàn)帶給我們一串鑰匙，一串開啟三星堆神秘大門的鑰匙。

對(duì)于正在緊張發(fā)掘工作中的考古學(xué)者來(lái)說(shuō)，這件被精心保護(hù)的頂尊跪坐人像，其意義絕不低于炙手可熱的黃金面具。60厘米高的青銅跪坐人像雙手向前合握，頭頂一件55厘米的青銅大口尊。以這件器物的尺寸，在它“頭角初露”時(shí)，大家以為這是兩件獨(dú)立的青銅器，沒(méi)想到它竟帶來(lái)了更大的驚喜。

三星堆遺址考古發(fā)掘隊(duì)領(lǐng)隊(duì)雷雨告訴記者：“上面這個(gè)是仿制中原的東西，青銅尊。下面這個(gè)跪坐人像是典型的一個(gè)三星堆風(fēng)格的，或者是古蜀文明的東西，一個(gè)中原文明，一個(gè)是古蜀文明，通過(guò)這件器物完整地，完美地融合在一塊。”

通過(guò)聯(lián)想進(jìn)行合理猜測(cè)，對(duì)于考古學(xué)者而言，這是基本功。雖然那個(gè)光怪陸離的年代沒(méi)有太多文字的記載，但歷史總會(huì)給這些足夠細(xì)心又訓(xùn)練有素的眼睛留下蛛絲馬跡。

中國(guó)商周青銅器上最常見(jiàn)的紋飾，就是獸面紋。這些巨睛凝視、闊口怒張的獸面紋，被賦予著護(hù)主驅(qū)兇的寓意。三星堆不斷給后人帶來(lái)驚喜，這些器物上的獸面紋不僅向我們?cè)V說(shuō)著歷史從未走遠(yuǎn)，也在暗示我們歷史的故事同樣精彩?！扒嚆~的紋飾都是來(lái)自于中原這個(gè)商代的青銅器的典型的紋飾，”三星堆遺址考古發(fā)掘隊(duì)領(lǐng)隊(duì)雷雨說(shuō)道，“典型三星堆風(fēng)格的大立人身上戴的冠，它的上面的紋飾，主紋是獸面紋，那個(gè)是統(tǒng)治者他的威嚴(yán)的一種最好的表達(dá)。”

古蜀文明盡管它有獨(dú)特性和創(chuàng)造性，但是它的源頭，它的參考還是來(lái)自于中華文明的。如果說(shuō)相似的獸面紋讓我們看到不同時(shí)代、不同傳統(tǒng)對(duì)王權(quán)一致的敬畏。那么自古以來(lái)，人類對(duì)神權(quán)的共同崇拜，在古蜀國(guó)也有跡可循嗎？

在四川成都的金沙遺址博物館，一件不足半個(gè)手掌大，刻有菱形紋飾的玉牌暗藏玄機(jī)。金沙博物館副館長(zhǎng)向記者解釋：“額頭上有一個(gè)菱形的紋飾，它實(shí)際上是一個(gè)蟬紋。這種紋飾其實(shí)也有專家把它解釋成為天目，實(shí)際上是溝通天地，人神溝通，一個(gè)神性的體現(xiàn)?！?/p>

蟬從幼蟲，蛹，變成長(zhǎng)翅的成蟲，它的整個(gè)生命歷程象征著變化和再生，自古以來(lái)，蟬便是人們心中是一種神秘而圣潔的靈物。蟬跟龍和鳳跟鳧一樣，很早就進(jìn)入了我們古代先民精神文化的體系里面，成為一個(gè)符號(hào)。

蟬紋，不僅頻繁出現(xiàn)在三星堆出土的青銅器上。在江西新干大洋洲出土的青銅刀，殷墟出土的青銅鼎上也能發(fā)現(xiàn)這些無(wú)足、似蛹的蟬紋?？缭角Ю?，信仰相通，相似的紋樣正是解碼的關(guān)鍵。

1986年，與三星堆初次相遇，我們以為獨(dú)特的它是一個(gè)巨大的謎題。歲月流轉(zhuǎn)，2021年，我們?cè)俅巫呓嵌?，新的考古發(fā)現(xiàn)幫助我們解答了許多疑問(wèn)，同時(shí)，也帶來(lái)了新謎題。

內(nèi)圓外方的玉琮，象征“天圓地方”，仿佛能通達(dá)天地，是生活在長(zhǎng)江下游的良渚人發(fā)明的祭祀用品。三星堆最新出土的這塊與神樹“相遇”的玉琮，是不是也隱藏著解讀兩地文化的基因密碼呢？

三星堆考古工作站前站長(zhǎng)陳德安認(rèn)為，玉琮和神樹它在一起，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江下游，以太湖為中心的良渚文化的玉琮，很有啟發(fā)意義。金沙博物館副館長(zhǎng)王方猜測(cè)：“其實(shí)不僅僅是一種單純的器物的模仿，它可能還有一種精神觀念的傳播。”

在古蜀人與良渚人的祭祀活動(dòng)中，均有玉琮相伴。這是源于人類內(nèi)心對(duì)世間萬(wàn)物共同的尊崇與敬畏。三星堆考古工作站前站長(zhǎng)陳德安向記者介紹：“古人的思維，人與神之間溝通的話，必須要有一個(gè)工具，良渚實(shí)際上就是用多節(jié)的玉琮，一個(gè)一個(gè)層階，天神從上面一層一層地下來(lái)，然后一層一層上去?！?br/>
神話故事里，人類與神明交往溝通，常會(huì)派飛鳥作為使者。作為遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰，鳥在各區(qū)域文化中都有著不得取代的地位，在古蜀國(guó)同樣意義非凡。

三星堆的器物上無(wú)不以鳥為飾。它們?cè)煨推嫣?，風(fēng)格各異，也許這就是古蜀人廣泛吸收各地文化元素，加以改造創(chuàng)新，創(chuàng)造出別具特色的輝煌文明，最好的見(jiàn)證。

幾千年的歲月讓古老的文明沉睡地下，當(dāng)它蘇醒現(xiàn)身于世時(shí)，自然會(huì)讓人一時(shí)手足無(wú)措，陷入種種猜測(cè)之中。但這些充滿神秘感的文物，正是人類文明在這塊土地上留下的深深足印。

三十七年前，雷雨走進(jìn)三星堆，成為這里文物考古隊(duì)伍中的一員，從事考古半輩子，即將步入耳順之年的他，仍在三星堆尋根求真，見(jiàn)證偉大的考古發(fā)現(xiàn)。

幾千年來(lái)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，考古發(fā)現(xiàn)更是燦若星河。今天，我們對(duì)三星堆考古的好奇與關(guān)注，或許，正是來(lái)自于創(chuàng)造文明的先民們尋找彼此的那種初心，在他們的追尋中，哪怕中間遠(yuǎn)隔草原沙海，江河山巒，文明也會(huì)彼此相遇，交融互鑒。

（看看新聞Knews記者：李珂 邢維 王抒靈 攝像：李維瀟 徐瑋 楊振  實(shí)習(xí)記者：范寧?kù)o 阿旺曲珍 實(shí)習(xí)編輯：詹宇婧）