在12月2日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，主講人復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授就“談?wù)勎幕瘋鞑ァ闭归_了主題演講。張教授的演講結(jié)束后，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副院長(zhǎng)范勇鵬教授也發(fā)表了自己的看法。

什么樣的文化可以傳播？從歷史上看，首先高級(jí)的文化才能傳播。它衷心地認(rèn)為你是一種高級(jí)的文化，比如日本曾經(jīng)派遣唐使，還有像神州陸沉，中國(guó)如明代之后，日韓兩國(guó)曾經(jīng)想我們要勤王，我們是代表儒家文化新的中心了。馬可波羅把中國(guó)元大都的情況帶回到歐洲，然后哥倫布讀著馬可波羅的書去展開遠(yuǎn)航。伏爾泰讀到中國(guó)的官僚制度說了一段話：“世界上我想不出有比這個(gè)更好、更高明的制度了。”他說這是人類發(fā)現(xiàn)的唯一一種不靠愚昧和迷信來統(tǒng)治的制度。所以，如果你的文化真的是一個(gè)高級(jí)的文化，他一定會(huì)自然地接受。

第二點(diǎn)就是，文化的傳播很大程度上需要有一種回報(bào)性。我接受你的文化，我學(xué)習(xí)你的文化對(duì)我是有好處的。比如說在古羅馬時(shí)期，我接受了羅馬文化，我得到了公民權(quán)，我得到了一種政治身份，甚至經(jīng)濟(jì)地位。那么在地中海做生意的商人接受了拉丁語(yǔ)，就可以具有了一種契約語(yǔ)言。所以在中國(guó)的歷史上也是這樣，中國(guó)漢語(yǔ)在中國(guó)境內(nèi)的傳播很多時(shí)候不是由政府有意識(shí)強(qiáng)行推廣的，而是因?yàn)橛辛艘惶坠倭胖贫?、科舉制度，很多人主動(dòng)地來選擇我要通過掌握文化來獲取政治資源、獲取政治權(quán)力的杠桿。所以在中國(guó)歷史上，很多人學(xué)中文是為了獲取政治權(quán)力，比如從漢到清，我們都有不同國(guó)家的人來做官。另外比如商人，我通過和你做生意，可以取得更好的經(jīng)濟(jì)效益，整個(gè)在南中國(guó)海，甚至在印度洋地區(qū)都有華人文化的這種影響。所以你要能給大家一種回報(bào)，那么今天我們中國(guó)隨著中華民族的復(fù)興，我們的一帶一路、我們主導(dǎo)的很多國(guó)際秩序和國(guó)際機(jī)構(gòu)的展開，我們要能夠給世界人民提供一種公共產(chǎn)品。比如說一帶一路我們提供了基礎(chǔ)設(shè)施，將來亞投行我們能夠提供新的金融機(jī)制，我們能夠建立起一個(gè)好的世界機(jī)制，讓世界人民來共享政治權(quán)利，來分享治理世界的這種權(quán)利，那么他自熱就會(huì)很甘心很高興地接受你的這樣一種文化，這不是一種強(qiáng)加。

第三點(diǎn)就是，能夠傳播的文化要有普遍性。這個(gè)普遍性是個(gè)非常難拿捏的東西，打個(gè)比方就像車子拉貨。你拉的貨越多跑得越慢越近，你拉的貨越少它跑得越快越遠(yuǎn)，但是如果你什么都不拉跑得最遠(yuǎn)，你跑去干什么呢？所以文化傳播就要在車子和貨之間找到一個(gè)均衡點(diǎn)。國(guó)際上可能一提起中國(guó)，大家想到的就是水餃、窗花、中國(guó)結(jié)、少林武術(shù)，這些東西就相當(dāng)于一個(gè)沒有拉什么貨的車，它是一個(gè)符號(hào)，但它承載的中國(guó)文化太少了。所以它迎合了外國(guó)人一種獵奇、好奇的異域風(fēng)情的心態(tài)，但沒有傳播給他真正的價(jià)值。但是如果你見到一個(gè)外國(guó)人就和他講《紅樓夢(mèng)》、講紅學(xué)、講睡虎地秦簡(jiǎn)里邊的法律思想，大多數(shù)老百姓又聽不懂。所以范教授覺得，我們未來的傳播工作者要尋找到中間的均衡點(diǎn)。

（來源：《這就是中國(guó)》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）