法國文化的基石是如何奠定的？

概括的來說，是一個人和一部法。

一個人——路易十四。

路易十四。

路易十四(Louis XIV，1638年9月5日-1715年9月1日)，法國波旁王朝國王，是法國歷史上最偉大的君主之一。他一共執(zhí)政72年(1643年-1715年)，也是世界上執(zhí)政時間最長的君主之一。作為歐洲君主專制的典型，路易十四認(rèn)為君權(quán)神授，也就是"朕即國家"。

路易十四的文化政策，采取堵與疏并行?！岸隆敝傅氖菍始业挠梦娜擞枰詫徍耍械臅诔霭鏁r都要經(jīng)過嚴(yán)格的審核制度。有兩方面內(nèi)容是禁止發(fā)表的。一是反對王權(quán)的內(nèi)容，也就是反對路易十四的內(nèi)容。二是反對教會的內(nèi)容，也就是反對天主教的內(nèi)容。

但另一方面，路易十四對能夠帶來歡笑的大眾娛樂很是支持。這種支持體現(xiàn)在舞蹈、音樂、語言文字上。在路易十四時期，古典文學(xué)達(dá)到了繁盛，出現(xiàn)了一批法國古典戲劇家，比如讓?拉辛和莫里哀。法蘭西學(xué)院這樣的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也緊跟著出現(xiàn)。

莫里哀代表作《唐璜》。

一部法——教育法。

教育法是在法蘭西第三共和國時期被提出的。第三共和國是在1870年至1940年期間，統(tǒng)治法國的共和政府。教育法提出三個理念：免費(fèi)、義務(wù)和世俗。它奠定了法國文化的基石，同時，"自由?平等?博愛"這三位一體的價值觀也得以傳遞。

十九世紀(jì)，法國還是一個農(nóng)業(yè)國家，沒有實行機(jī)械化，勞動力仍是主要的生產(chǎn)力。所以在農(nóng)村，孩子們很小的時候就要下地勞作。

提出義務(wù)教育之后，所有的孩子都必須去學(xué)校念書，但是學(xué)費(fèi)又成了難題。所以國家隨之提出了免費(fèi)教育，由國家來承擔(dān)這樣一筆高額的開支，從而也從教會手中奪回了許許多多的年輕人，把年輕人送入課堂。

這樣他們進(jìn)入課堂以后，共和理念就被傳播給了年輕的一代，共和理念也就是世俗化的概念。

十九世紀(jì)的法國農(nóng)村。

隨之而來的，還有方言的淡出，法國 “普通話”開始流行。因為教育部統(tǒng)一發(fā)放教育材料，使得各個地方的教育，必須用統(tǒng)一的法語來授課。各個地方的地方特性得以弱化，方言逐漸淡出。國家干預(yù)效果得以體現(xiàn)。

因此，提倡免費(fèi)、義務(wù)、世俗的教育法，讓法國強(qiáng)大起來，民眾整體素質(zhì)得到提高，法國共和理念得以傳播開來，統(tǒng)一法國的思想得到了強(qiáng)化。

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（編輯：左禾歡 超慧）