近日，考古工作者在石卯遺址發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)距今4000年前的骨制口弦琴，這是目前已知的中國最早的口簧樂器，這在中國的考古史和中國音樂史有著極其重要的意義，再次讓我們的目光聚焦石卯。神秘的石卯究竟是做什么樣的城市？何人所建？墻里埋玉又是為何？讓我們解密石卯。

石卯航拍

石卯地理位置

石卯皇城臺

石卯——中國目前發(fā)現(xiàn)占地面積最大的上古城池！

石卯遺址發(fā)現(xiàn)與1958年，在今天的榆林市神木縣境內(nèi)，占地約400萬平方米，考古發(fā)掘和研究表明，石峁城址距今約4300至3800年，約在夏朝初年廢棄！這個面積遠遠超過在六千到三千五百年之間中國任何一個古代遺址。石峁遺址由“皇城臺”、內(nèi)城和外城組成，目前，保存基本完好且大致可以閉合的三重石砌城垣依然保存，城墻保留著防御性很好的“馬面”結(jié)構(gòu)。城外還有可相互通視的哨所類建筑。其中皇城臺為一座底大頂小、四面包砌層階狀石墻的臺城，高大巍峨，固若金湯，頂部面積8萬余平方米，系大型 “宮殿”及高等級建筑基址的分布區(qū)。在這個遺址里，發(fā)現(xiàn)有陶器，骨器等上古時代的手工制品。同時，在這個遺址發(fā)現(xiàn)了大量的玉器，尤其是在城墻里，大量的玉器和夯土以及石塊混合在一起。陜西省考古院原院長王煒林估算，從上個世界二三十年代到現(xiàn)在，從石卯流失到世界各地的玉件超過4000件，可能還會更多。石卯，也被稱為“藏玉于墻”的城市。

石卯人面陶片

石卯石頭城

石卯文物

《山海經(jīng)》中的石卯——黃帝建立的城市？

關(guān)于上古文明，由于沒有文字的創(chuàng)立，大多來自于傳說或者口口相傳，但不管怎樣，任何的神話與傳說，都離不開事實為基礎(chǔ)。關(guān)于石卯遺址，目前，沒有發(fā)現(xiàn)任何的文字記載。但是，雖然目前沒有出土有力的證據(jù)，通過古代文獻《山海經(jīng)》和現(xiàn)代科技以及目前已知的考古信息，我們可以大膽推測這座城市。

《山海經(jīng)》中記載，黃帝的都城是在昆侖山。獨立學(xué)者王紅旗根據(jù)《山海經(jīng)五藏山經(jīng)》的描述，他創(chuàng)作了《帝禹山河圖》，復(fù)原了當(dāng)時的26條山脈和447座山的地理圖，明確了所謂的昆侖山，實際就是今天的內(nèi)蒙河套地區(qū)，而根據(jù)地理位置的判定，黃帝所處的年代，在河套地區(qū)，石卯是最有可能黃帝部族建立的城市或者說是黃帝部落重要的城市。但是，問題來了！如今的昆侖山在青藏高原，與石卯遺址相差千里，怎么斷定，石卯就是昆侖山!這里面最重要的就是一個地理認識差別問題。

古代人由于活動范圍有限，往往和今天人們認識有著極大的區(qū)別！《山海經(jīng)鑒賞辭典》《全本繪圖山海經(jīng)》等資料，大概了解在先夏或者夏商周時代，人們所知道的黃河的發(fā)源地在今天的陜甘蒙交界的河套地區(qū)。

《山海經(jīng)北山經(jīng)》中說，又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕枬，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑澤。

這句話翻譯出來的意思就是：再往北三百二十里，是座敦薨山，山上是茂密的棕樹和楠木樹，山下是大片的紫草。敦薨水從這座山發(fā)源，然后從西流入泑澤。這泑澤位于昆侖山的東北角，確實就是黃河的源頭。

這里面的坐標是指的第一條山脈山西的呂梁山山脈，以北的三百二十里是內(nèi)蒙的陰山山脈，西流指的是從西邊流入的河流，注入到?jīng)|澤。而根據(jù)地層學(xué)和地理氣候?qū)W的演算，在四千多年前，這里有著很多的湖泊大澤，其中的前套湖澤估計就是《山海經(jīng)》中記載的黃河的發(fā)源地泑澤。依此推論，昆侖山發(fā)源于黃河源頭，那么昆侖山則應(yīng)該在泑澤附近，黃帝建造都城在昆侖山，石卯作為最為接近的年代和如此規(guī)模，那么很有可能就是黃帝的都城。

《山海經(jīng)海內(nèi)西經(jīng)》還記載道：而有九井，以玉為檻。這里面的講到昆侖城，也就是黃帝的居所中井檻都使用了玉，充分的說明玉的大量使用。而考古最新發(fā)現(xiàn)，不僅僅是石卯的城墻里使用著大量的玉，在石卯遺址也發(fā)掘了大量的玉鏟，玉琮等多種多樣的玉器。關(guān)于黃帝死后葬在哪里，史書上也有記載?！妒酚浕实郾炯o》中記載，“黃帝崩，葬橋山”，橋山就是現(xiàn)在的黃陵縣。

事實上，陜北地區(qū)以及山西西北部一直是史前考古最為重要的地區(qū)。根據(jù)陜西省考古研究院最新的考古發(fā)現(xiàn)，在距離榆林神木四百公里的延安市，也發(fā)現(xiàn)了和石卯年代相距不遠，規(guī)模較小的石頭城堆砌的“蘆山卯遺址”。而在石卯遺址的東南方向，山西地區(qū)則在早些年發(fā)現(xiàn)了另一個著名的夏朝之前的“陶寺遺址”。古代人的活動范圍有限，通過種種的歷史和考古的考證推測，黃帝的活動范圍大致在內(nèi)蒙古南部，河套地區(qū)和延安地區(qū)?？梢哉f，在上古時代，這一片曾經(jīng)是古代族群活動的密集區(qū)域，也是中華文明中仰韶文化最為活躍的地區(qū)。

石卯玉刀

石卯玉璋

玉鏟

玉璜

石卯——玉的使用。

在石卯中，發(fā)現(xiàn)了在城墻里有大量的玉，而根據(jù)現(xiàn)代的地理學(xué)，榆林地區(qū)或者說是河套地區(qū)并沒有豐富的玉礦。如果說，在古籍《山海經(jīng)》中記載昆侖多出美玉，石卯是昆侖的話，那么出美玉又該如何解釋呢？

在學(xué)術(shù)界，針對這一問題有一個提法是“玉的信仰”和“西玉東輸”之路說。之前的考古發(fā)現(xiàn)距離石卯遺址不遠的寧夏銀川，發(fā)現(xiàn)了舊石器遺址“水洞溝遺址”，在這遺址曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了和歐洲舊石器相似或者相同的很多特征，這個被視為西方在舊石器時代，與東方交流的最東端。而玉器的產(chǎn)地大多是分布在新疆和絲綢之路沿線，在石卯地區(qū)的大量玉器很有可能是在史前，陜北地區(qū)和河套地區(qū)有著一條與新疆玉器交流的通道。

為什么在城墻里放有大量的玉。這可能和某種祭祀或者信仰有關(guān)。據(jù)考證，在殷商時代，商代的建筑祀門就用過玉器，這有可能是傳承舊石器時代人們的傳統(tǒng)。在石卯的考古發(fā)現(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)在城墻下的道路有著大量的人骨，推測是城墻建筑完工后的祭祀品，而玉器據(jù)說有辟邪的意思。從字面上來講，辟字加玉則為璧，加土則為壁，都與墻有關(guān)。這從另一個方面說明，墻中加玉的風(fēng)俗一直都存在著。
石卯遺址大量玉的發(fā)現(xiàn)，間接的推斷出在華夏文明青銅時代來臨之前，玉器時代或許作為一個過渡時代在人們生活中起到重要的作用，而由玉的使用而衍生出來的玉文化則影響千年?？纯葱侣動浾咄鯈槇蟮馈?br/>
（看看新聞Knews記者：王崢 編輯：傅群）