如今，關(guān)于禪學(xué)的研討會在中國各地開展，人們陸續(xù)開始關(guān)注、修習(xí)禪學(xué)。市面上有關(guān)禪學(xué)的書籍也是五花八門，質(zhì)量層次不齊。有關(guān)禪學(xué)的書雖然都賣得很好，但很多人依舊把禪和迷信聯(lián)系在一起，認(rèn)為這是世俗生活苦悶不得志的人通過宗教使自己的內(nèi)心得以解脫。

可禪宗真的只是迷信嗎？

2017年7月9日下午2點(diǎn)，澄海先生帶著自己的新書《禪心直指》來到上海書城，和讀者們交流禪學(xué)?！抖U心直指》是澄海先生第一次在大陸出版的書籍。交流會現(xiàn)場還有幾位澄海先生的信徒，特意從臺灣趕來參加此次的交流會。

澄海先生，臺南人，臺灣大學(xué)法律系畢業(yè)，從事化工事業(yè)，由于偶然因素，參究“生從何處來，死往何處去”，數(shù)年不輟，乃得破參，由閱讀耕云先生《安祥之美》而得印證，遂以專心弘揚(yáng)安祥禪為務(wù)。

交流會現(xiàn)場并不火熱，演講廳里只坐了二三十人。由于安祥禪在大陸的發(fā)展并不廣泛，讀者們都對此并不了解。唯一讀過安祥禪的讀者，也只能支支吾吾地把安祥禪禪宗說個大概。

交流會一開始，澄海先生就表示禪并不是很高深的東西，人人都可以習(xí)得，現(xiàn)代人為禪涂上迷信色彩與建立威權(quán)的色彩，是這些精神法沒有繼續(xù)茁壯的原因。

澄海先生本人曾在大學(xué)講授工業(yè)心理學(xué)，涉及心理學(xué)與宗教學(xué)。早年熟悉唯識學(xué)，并從事心理學(xué)研究。所以他從心理學(xué)的角度說明了人為什么需要修習(xí)禪學(xué)。

澄海先生認(rèn)為人們迫切需要禪宗的主要原因還是在于，他發(fā)現(xiàn)人類社會的紛爭不是都可以通過法律來解決的?！胺赏ǔＩ婕暗降亩际莻€人權(quán)利義務(wù)關(guān)系，這類的意見紛爭有很多，解決所有紛爭問題絕對是在人的內(nèi)心，而不是法律可以解決的。我發(fā)現(xiàn)應(yīng)該從人的內(nèi)心開始救濟(jì)，先解決人心理的問題，而能夠救濟(jì)的最徹底的還是中國的禪宗。所以我想要通過這個途徑試試看看?！? 在交流會中，澄海先生簡單談了一些目前自己研究的心得，更多時間則歡迎讀者提問。

過了半晌，才有讀者問道：“現(xiàn)代人又如何通過修禪來達(dá)到澄海先生所說的這種境界呢？”

他回答道：“修禪為了內(nèi)心的安定，首要要承認(rèn)自己的情緒不穩(wěn)定，觀念和現(xiàn)實環(huán)境的不足。如今像憂郁癥這種病人的增多，其實都是由情緒的擾亂產(chǎn)生的。如果你能好好地修習(xí)禪，我們有信心解決這些問題?！?/p>

《禪心直指》書封

如今，我們可以看到許多大師侃侃而談佛法，甚至涉及政治、藝術(shù)、心靈、環(huán)保等等。澄海先生認(rèn)為這些都是俗世的學(xué)問。禪學(xué)最直指人心的應(yīng)該是他帶給人們一種內(nèi)心的依靠，在繁忙的都市生活結(jié)束后，回歸到內(nèi)心的平靜。

澄海先生

而且不僅是要獲得個人內(nèi)心的平靜，能講修習(xí)所得用來反哺社會才是禪宗真正能發(fā)揮作用之處?！拔覀兘?jīng)常說心靈凈化，提高心靈層次，著眼點(diǎn)在第七識轉(zhuǎn)化為平等性智，就是所謂‘民胞物與’的胸懷。當(dāng)我們視萬物為一體的時候，宗教的情懷與人性的情懷才能互攝、互融，打破人我之間的界限，走向大同的理想世界。”

由此，修習(xí)禪的目的之一是獲得內(nèi)心的平靜，而這并不是最終目的。獲得內(nèi)心的平靜不是為了讓人脫離世俗社會，正相反，而是希望能讓人反哺社會。每個人修習(xí)之后，轉(zhuǎn)“識”為“智”，內(nèi)心獲得真正的慈悲，而后才能善用“識”來服務(wù)社會，撇去私見、私欲。最終消除法律所不能解決的人與人之間的紛爭，最終走向和諧。

（看看新聞Knews實習(xí)記者：嚴(yán)雯  實習(xí)編輯：薛晨）