兩方印文清晰的龜紐金印，是確認(rèn)墓主人身份最關(guān)鍵的證據(jù)。在南京發(fā)現(xiàn)的這座墓葬規(guī)模不大，墓主人身份卻不尋常，他就是三國(guó)時(shí)期東吳重臣張昭。孫策給孫權(quán)的臨終遺言“外事不決問(wèn)周瑜，內(nèi)事不決問(wèn)張昭”里說(shuō)的張昭，就是他。

提示龍圖騰證據(jù)的陶盤(pán)、體現(xiàn)遠(yuǎn)距離文化交流的玉面獸、用于天文觀測(cè)的玉璇璣、刻有早期文字的朱書(shū)扁壺……陶寺遺址博物館里，一件件珍貴文物默默講述著4000多年前的中國(guó)故事。作為新石器時(shí)代晚期的大型聚落遺址，陶寺距今約4300年至3900年。遺址博物館就像“精編目錄”，集中展出陶寺的230件(套)珍貴文物。

河南偃師二里頭遺址以南200多公里的八里橋遺址，幾枚神秘刻符的出現(xiàn)，撼動(dòng)了考古界。這些刻符究竟隱藏著什么樣的秘密？它們會(huì)是文字的萌芽嗎？《考古紀(jì)》穿越回古文獻(xiàn)記載的中國(guó)第一個(gè)王朝夏，去探尋古老傳說(shuō)之外的吉光片羽。

八里橋遺址的神秘刻符打開(kāi)了更多有關(guān)漢字起源的想象空間。這些“天書(shū)”，會(huì)是漢字更早的源頭嗎？同樣都是符號(hào)，為什么有的叫“刻符”，有的卻可以被稱(chēng)為文字呢？《連麥探古》去聽(tīng)專(zhuān)家的解讀。