正月初五接財(cái)神的出處

蔡京：宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭拜。

五顯財(cái)神或五路財(cái)神：傳說(shuō)有兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。

“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”：他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、喜、財(cái)。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五接財(cái)神財(cái)帛星君習(xí)俗的起源與唐代長(zhǎng)安首富王元寶有關(guān)。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹，以迎接財(cái)神。

今年春節(jié)前夕出臺(tái)了“禁燃令”，不能放鞭炮的年初五還能接財(cái)神嗎？

其實(shí)，老上海有搶路頭迎財(cái)神的習(xí)俗。正月初四子夜，備好糕果、魚肉等物，并鳴鑼擊鼓禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。

在杭州，鳴鑼開(kāi)道，各路“神仙”簇?fù)碇鴳驯Ы馉N燦大元寶的“財(cái)神爺”，沿河坊街、南宋御街一路走來(lái)，不時(shí)向沿街商家及圍觀的百姓派發(fā)“金幣”、“小元寶”。

在蘇州，民俗演員裝扮成東西南北中五路“財(cái)神”，亮相古山塘街，賜“路頭酒”。

除了放鞭炮之外，漢族民間還有在初五打掃衛(wèi)生的習(xí)俗，從每間房屋里把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財(cái)神糕、下面條。因?yàn)槊鏃l長(zhǎng)得像古時(shí)候串錢的繩子，下面條寓意給家里添“錢串子”，財(cái)源滾滾來(lái)。

另外，在北方，拿山西說(shuō)，在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽(yáng)未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習(xí)慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來(lái)，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習(xí)慣將爛衣服扔到 墻外。

對(duì)山東來(lái)說(shuō)，初五是個(gè)重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財(cái)神日”，商家愛(ài)選在這一天開(kāi)業(yè)。

天津人稱正月初五為”破五”。這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽(tīng)見(jiàn)，也有避邪免災(zāi)的意味。

魯西南地區(qū)在年除日把剪刀用線纏住放在床鋪的席下壓住，到初五這天才能開(kāi)始使用。臨沂、鄒城婦女這天不出門、不梳頭、不動(dòng)針錢，據(jù)說(shuō)動(dòng)了針線會(huì)招蝎子、蚰蜒。這天普遍中午吃水餃，也可以吃面條，有“初五吃頓面，一畝打一石”的說(shuō)法。

（來(lái)源：東方網(wǎng)）