通過AI技術，用一張照片或一段視頻充當源素材，就能讓逝去的人重新“開口講話”，為思念家人的情感找到宣泄渠道，這也已經(jīng)形成了一樁“生意經(jīng)”。隨著清明節(jié)臨近，“數(shù)字永生”產(chǎn)品進入了越來越多人的視野。 電商平臺上也出現(xiàn)了不少提供AI復活服務的商家，價格從10元到1萬元不等，還形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。

某商家價目表

上海的一家殯葬服務企業(yè)，早在2018年就開始了數(shù)字殯葬業(yè)務，今年更是推出了數(shù)字家祠、數(shù)字禮葬、數(shù)字禮祭、數(shù)字人模型等服務。利用AI技術，逝者甚至可以在葬禮上“講述”自己的人生過往。

廣西南寧的一家公司介紹，需要制作“數(shù)字親人”的顧客，提供親人的聲音素材、照片和生前經(jīng)歷等信息即可，素材越多、越詳細，“數(shù)字親人”就越接近本人，甚至可以和AI“親人”進行簡單的互動交流。這家公司今年2月才開始從事用AI技術“復活”親人的業(yè)務。清明前夕，咨詢量明顯增長。

一些體驗過這種服務的消費者坦言，和“復活”的親人“交流”后，自己的情感需求得到了釋放。尤其是沒能見到親人最后一面的人，通過AI復活親人，完成了最后的告別。

不過也有心理學方面的專家表示，情感寄托和宣泄，需要把握好“度”，“生死溝通”可能造成過度依賴，讓人難以回歸正常生活。

而網(wǎng)上流傳的大量“AI復活明星”視頻，卻對一些逝者親人構成了冒犯和傷害。前不久，李玟、高以翔、喬任梁等過世的明星形象接連被制作成“數(shù)字人”，吸引了不少流量。這些明星的親屬隨即在網(wǎng)絡上發(fā)聲，要求下架有關視頻，他們直言：沒有征求同意的AI“復活”就是在“揭傷疤”。與此前知名音樂人包小柏用AI復活女兒的例子相比，無關人員美其名曰“數(shù)字永生”，擅自利用逝者信息制作AI視頻，不僅難以實現(xiàn)情感撫慰，反而有打著懷念的旗號侵權炒作、惡意消費逝者之嫌。

事實上，AI“復活”原本就涉及多方面的法律問題，比較核心的就是肖像權和涉及聲音的權益。

“復活”他人，就要使用他人的面貌，肖像權人去世后，肖像利益由他的親人、家屬享有，沒有經(jīng)過家屬同意就構成了侵權。再加上聲音的話，就侵犯了 聲音相關的權益，與肖像權同理。

記者發(fā)現(xiàn)，提供AI“復活”服務的商家在客戶隱私保護方面，并沒有很強的意識。當記者以買家身份詢問能否提供樣本時，他們大多向記者發(fā)送了之前客戶訂單的產(chǎn)品。而溝通過程中，商家不會主動與客戶約定素材和生成內容的使用范圍，商品頁面也沒有明顯的相關說明。

目前，我國并沒有針對死者肖像保護范圍的專門法條，那么該如何界定“AI復活”的合法性呢？是否真像部分博主所說的“死者沒有肖像權”、“不盈利就不侵權”？游云庭律師表示，人身權在一個人去世之后，就由他的親屬尤其是直系的繼承人享有。如果要“復活”一個人，就必須事先征得近親屬同意。根據(jù)我國的法律，人工智能技術涉及到的算法還必須通過備案或審核，用戶首先要實名，其次就是要接受內容監(jiān)管，人工智能生成的內容還應該明確標注“AI生成”等標簽。

此外，AI技術還可能引發(fā)其他問題，比如使用AI模仿明星發(fā)表本不屬于其本人的言論，這就可能涉及網(wǎng)絡謠言，會擴展到明星名譽權的問題，甚至有可能構成違法犯罪。AI“復活”同時受到相關行政法律法規(guī)的約束，企業(yè)如果不能盡到信息內容安全義務的，將被追究行政責任。