救助婦孺的“大善人”，一夜之間成了被警方帶走的詐騙嫌犯，道祿和尚的“塌房”令人錯愕。

近日，紹興市上虞區(qū)有關(guān)部門證實，“紹興市上虞區(qū)蓮花慈善社”負(fù)責(zé)人道祿法師涉嫌詐騙罪，被警方采取刑事強制措施，初步查證涉案共4人，涉案金額可能達(dá)到千萬元以上。

警方的回應(yīng)則提到，是因為接到大量群眾報警，并關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息才立案，并已查明道祿等三人以“資助孕婦、助養(yǎng)兒童”為名大量接受社會捐贈，善款大多用于個人高消費，涉嫌詐騙犯罪。

至此，有人想到了此前的河北“愛心媽媽”李利娟，她原本也是知名全國的“愛心媽媽”，“感動河北人物”，卻在2018年因為敲詐勒索、擾亂社會秩序鋃鐺入獄。

推敲李利娟和道祿的所謂慈善模式，不難發(fā)現(xiàn)存在近似之處，他們最初確實做了一些好事，收容救助了一些官方慈善機(jī)構(gòu)沒有覆蓋的人群?？梢惨驗樗麄兪欠侵贫刃缘拿耖g力量，那么善款的籌集和使用，也就說不上規(guī)范，于是一切就在灰色狀態(tài)運行。

這反映出的是，我國針對類似民間慈善組織監(jiān)管上的漏洞。

一方面，組織者通過私人賬戶收款，規(guī)避了《慈善法》對公開募捐的賬戶要求，導(dǎo)致慈善組織資金流失控。另一方面，民政部門僅作注冊形式審查，未建立善款使用年度審計機(jī)制，導(dǎo)致對慈善組織的動態(tài)監(jiān)督缺位。

但值得反思的還不止于此，一個組織或個人被送上“神壇”，其人性的復(fù)雜性就可能被刻意忽視，甚至出現(xiàn)偏激思想，比如對于道祿，竟還有支持者認(rèn)為應(yīng)該“功過相抵”。

道祿案如同一面鏡子，折射出我國慈善生態(tài)的深層“病灶”，唯有將道德激情轉(zhuǎn)化為制度理性，讓民間力量在法治軌道上生長，才能避免下一個所謂“活菩薩”的誕生。