救助婦孺的“大善人”，一夜之間成了被警方帶走的詐騙嫌犯，道祿和尚的“塌房”令人錯(cuò)愕。

近日，紹興市上虞區(qū)有關(guān)部門(mén)證實(shí)，“紹興市上虞區(qū)蓮花慈善社”負(fù)責(zé)人道祿法師涉嫌詐騙罪，被警方采取刑事強(qiáng)制措施，初步查證涉案共4人，涉案金額可能達(dá)到千萬(wàn)元以上。

警方的回應(yīng)則提到，是因?yàn)榻拥酱罅咳罕妶?bào)警，并關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息才立案，并已查明道祿等三人以“資助孕婦、助養(yǎng)兒童”為名大量接受社會(huì)捐贈(zèng)，善款大多用于個(gè)人高消費(fèi)，涉嫌詐騙犯罪。

至此，有人想到了此前的河北“愛(ài)心媽媽”李利娟，她原本也是知名全國(guó)的“愛(ài)心媽媽”，“感動(dòng)河北人物”，卻在2018年因?yàn)榍迷p勒索、擾亂社會(huì)秩序鋃鐺入獄。

推敲李利娟和道祿的所謂慈善模式，不難發(fā)現(xiàn)存在近似之處，他們最初確實(shí)做了一些好事，收容救助了一些官方慈善機(jī)構(gòu)沒(méi)有覆蓋的人群。可也因?yàn)樗麄兪欠侵贫刃缘拿耖g力量，那么善款的籌集和使用，也就說(shuō)不上規(guī)范，于是一切就在灰色狀態(tài)運(yùn)行。

這反映出的是，我國(guó)針對(duì)類(lèi)似民間慈善組織監(jiān)管上的漏洞。

一方面，組織者通過(guò)私人賬戶收款，規(guī)避了《慈善法》對(duì)公開(kāi)募捐的賬戶要求，導(dǎo)致慈善組織資金流失控。另一方面，民政部門(mén)僅作注冊(cè)形式審查，未建立善款使用年度審計(jì)機(jī)制，導(dǎo)致對(duì)慈善組織的動(dòng)態(tài)監(jiān)督缺位。

但值得反思的還不止于此，一個(gè)組織或個(gè)人被送上“神壇”，其人性的復(fù)雜性就可能被刻意忽視，甚至出現(xiàn)偏激思想，比如對(duì)于道祿，竟還有支持者認(rèn)為應(yīng)該“功過(guò)相抵”。

道祿案如同一面鏡子，折射出我國(guó)慈善生態(tài)的深層“病灶”，唯有將道德激情轉(zhuǎn)化為制度理性，讓民間力量在法治軌道上生長(zhǎng)，才能避免下一個(gè)所謂“活菩薩”的誕生。