作為“拾回蠶絲的聲音”項(xiàng)目的成果之一，由上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)儀式音樂(lè)研究中心等主辦的“小雪寄懷·絲韻清音”絲弦江南絲竹歷史沉浸式觀演音樂(lè)會(huì)，11月22日、23日在上海浦東廿一文化空間舉行。

溫暖的燈光下，矮凳或蒲團(tuán)上一人、一茶，在復(fù)原清音雅集的空間中，音樂(lè)會(huì)以“觀演一體”“歷史復(fù)原”為關(guān)鍵詞，將導(dǎo)、賞、演相結(jié)合，從“器”之不同物質(zhì)形態(tài)、到“聲”之不同輕重緩急、再到“人”之情投意合，探索了一場(chǎng)“具有歷史意識(shí)的表演”。

音樂(lè)會(huì)集合了老中青三代絲竹演奏家。上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)的箏演奏家何小棟用16弦的絲弦箏演奏了一曲《高山流水》；上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)的演奏家們攜手帶來(lái)《燈月交輝》《中花六板》兩首經(jīng)典曲目。

來(lái)自上海音樂(lè)學(xué)的年輕人組成“上音樂(lè)龠組合”，在現(xiàn)場(chǎng)圍坐一臺(tái)八仙桌，以一曲《歡樂(lè)歌》展示年輕人在這一年以來(lái)的學(xué)習(xí)成果，迸發(fā)出“傳承”的力量。

“拾回蠶絲的聲音”項(xiàng)目是一個(gè)以恢復(fù)江南絲竹老樂(lè)器生態(tài)系統(tǒng)的公益類(lèi)保護(hù)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的恢復(fù)與研究，來(lái)自上海音樂(lè)學(xué)院、上海大龢堂樂(lè)器文化工作室的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)自2023年開(kāi)始策劃了一系列活動(dòng)，希望通過(guò)三年時(shí)間，推動(dòng)傳統(tǒng)江南絲竹成為活態(tài)非遺，讓不同年齡層的人感受、認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在江南絲竹樂(lè)器和演奏中的韻味與魅力。項(xiàng)目總發(fā)起人程俏俏表示，這次音樂(lè)會(huì)通過(guò)對(duì)“圍坐”與“橫坐”所引發(fā)的聲場(chǎng)變化的細(xì)致觀察，首次嘗試調(diào)整合奏時(shí)樂(lè)器的布局?！斑@一突破性嘗試，不僅讓聲音更契合中式審美的韻味，也為探索中國(guó)民樂(lè)的表達(dá)邊界打開(kāi)了新的可能?！?/p>

值得一提的是，演奏家們使用的都是明清、民國(guó)時(shí)期的傳世老樂(lè)器，或者仿古絲弦樂(lè)器，重現(xiàn)百年之前的江南絲竹之音。

上海音樂(lè)學(xué)院古琴碩士方靜宇演繹了一曲《醉漁唱晚》，手指與絲線之間摩擦的聲音，粗糙且溫潤(rùn)，恰到好處地在這個(gè)場(chǎng)域中制造出一種溫和的聲場(chǎng)。而這把古琴采用“黃金絹弦”，它來(lái)自一種非常特別的蠶種。而這整套養(yǎng)蠶和制弦工藝可以追溯到中國(guó)的漢代，于唐代傳至日本，一直被日本的皇室被使用，但卻在中國(guó)失傳。團(tuán)隊(duì)這次特別使用了黃金絹弦，讓觀眾聽(tīng)到失傳已久的琴聲。

上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)的周韜與上海音樂(lè)學(xué)院的湯曉風(fēng)在雅集現(xiàn)場(chǎng)所用的琵琶是樂(lè)器修復(fù)師沈正國(guó)仿制的200年前的上海崇明派琵琶。演奏家靈活的手指，在絲弦上展示各種技法，輪指間，白居易的“大珠小珠落玉盤(pán)”有了具象體現(xiàn)。

上海音樂(lè)學(xué)院東方樂(lè)器博物館助理研究員邢媛博士在導(dǎo)賞中介紹，舊制琵琶“舊七品”改革成“十二品”、蠶絲弦改革成鋼絲弦后，失去了“特殊音高”和特有的“吟揉”，這些都是古老江南絲竹留下的遺憾。她在現(xiàn)場(chǎng)展示了一把絲弦評(píng)彈琵琶，這把琵琶最初的主人是曾經(jīng)著名的“評(píng)彈亞后”黃靜芬，琵琶面板區(qū)域還保留了演奏的痕跡。這把琵琶重量頗輕，符合從前評(píng)彈藝人跑碼頭、背行李的演奏經(jīng)驗(yàn)。

評(píng)彈表演藝術(shù)家周紅老師帶來(lái)了自己收藏的一把民國(guó)時(shí)期由典當(dāng)行的紅木柜臺(tái)所制的絲弦琵琶。她的現(xiàn)場(chǎng)彈奏，琴聲醇厚、柔和有力，盡顯絲弦琵琶的獨(dú)特音質(zhì)。她說(shuō)：“我喜歡絲弦，絲弦與評(píng)彈的演唱很搭，用鋼絲張力太大?！闭麍?chǎng)音樂(lè)會(huì)讓觀眾與演奏者以身體、以五官一同延續(xù)著傳統(tǒng)，因“樂(lè)”而相聚。

江南絲竹不僅僅是一種音樂(lè)表演形式，它更是一種江南傳統(tǒng)的生活方式。絲竹愛(ài)好者定期在一個(gè)場(chǎng)域中聚會(huì)，在聚會(huì)中喝茶、玩樂(lè)、合樂(lè)，是一種優(yōu)雅的人與人之間的交往方式，被稱(chēng)作“雅集”，因此音樂(lè)會(huì)特別以雅集的方式呈現(xiàn)。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)家蕭梅老師認(rèn)為：“什么樣的樂(lè)器，什么樣的演奏，就造就了什么樣的聽(tīng)覺(jué)，我們經(jīng)常聽(tīng)到有關(guān)于作品的研究、有關(guān)樂(lè)譜的研究，有關(guān)器物的研究，卻很少有關(guān)于‘感官史’的研究。今天我們?cè)诮z弦雅韻中浸入歷史，認(rèn)識(shí)到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)音樂(lè)一直存在著與尋覓知音有關(guān)的聲音，希望這場(chǎng)雅集能夠成為我們重新出發(fā)的起點(diǎn)?！?/p>

觀演者中，有的是江南絲竹愛(ài)好者，有的長(zhǎng)期致力于江南絲竹的傳承保護(hù)。上海市群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)朱靜波感嘆：“上海群藝館作為江南絲竹國(guó)家級(jí)的保護(hù)單位，我們一直在致力于搭建江南絲竹的傳承的平臺(tái)，但今天這場(chǎng)沉浸式的、有交流的、雅致的音樂(lè)會(huì)，我受到很多啟發(fā)?！鄙虾Ｒ魳?lè)學(xué)院副院長(zhǎng)陳云認(rèn)為：“我們要研究?jī)?yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)一樣能讓聽(tīng)眾能感受到傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)的愉悅、靜雅、歷史溫度?！?/p>