7月12日安倍的葬禮在增上寺舉行，就在東京塔附近。這里只能舉行葬禮，大師念經超度的同時，祭拜的人過來燒香、慰問家屬。火化需要去別的地方完成，再把骨灰?guī)Щ貋砉┓睿鲱^七等法事。

我曾經在這里采訪過一位專門研究日本喪葬歷史和現(xiàn)狀的社會問題專家。像安倍這樣遺體被送回東京的家中停靈，是很傳統(tǒng)的做法。在東京，以公寓樓居多，或者塔樓，入住的時候，都有規(guī)定不能搬送遺體，再說也不想被鄰居看到。所以日本人的葬禮儀式不再遵循傳統(tǒng)，越來越精簡，很多都是在寺廟或者有相應設施的火葬場停夠24小時后，直接送火葬場。2014年采用這種方式的占22%。在增上寺，安倍夫人選擇的是家族葬禮儀式，這是20年多前日本開始興起的一種葬禮形式。以往都是要邀請單位的人、社會交際的人來參加，由于老齡化社會越來越嚴重，死者和可以來參加葬禮的人都是老年人，出門也不方便了，能來的人越來越少，就出現(xiàn)了這種家族葬禮，只在家人和親友小范圍內舉行的葬禮。

東京都內有9個火葬場，葬禮之后，安倍的遺體被送往位于品川的桐谷斎場火化。一般日本人會在有靈堂的火葬場完成身后事，費用是33萬日元起步，大概2萬人民幣以內。經濟條件不好的就省去靈堂的環(huán)節(jié)，直接送進焚燒爐。燒完后需要親友兩人一組，按照從腳到頭的順序，放進瓷壺。這樣感覺上還是正立的姿勢。

最花錢的事是送進寺廟供奉，過去每家寺廟都有施主供養(yǎng)，主持負責為逝者念經，施主死后可以永世受到佛祖的保佑，這是一種相互依托的關系。但是隨著社會的變遷，遷離故土的年輕人越來越多，施主變少的同時，主持這個行業(yè)也面臨沒有繼承人的困境，寺廟不是經營不下去，就是沒有繼承人，到2040年，現(xiàn)有的7700處寺廟中35%到40%要消失。這也意味著人們想要找到能夠供養(yǎng)逝者的寺廟越來越難。為了有個安身之所，有些人選擇捐獻遺體。這樣等醫(yī)學院用完了，骨灰可以供奉在醫(yī)院的祭塔里。每年都能受到祭拜。

上世紀 80年代的時候，醫(yī)學解剖用的遺體來自警方提供的無名氏居多，2012年3728個醫(yī)學用遺體中，97.6%來自主動捐獻。 這當中有為了醫(yī)學事業(yè)發(fā)展的，有因為伴侶捐獻了，就自己也跟著捐獻的。當然也有為了解決身后事的。只是這也有問題，要么就是都指定捐獻給大醫(yī)院，小地方的大學就沒有，調劑運過去吧，交通問題 又解決不了；或者就是遺體太多 ，兩三年都排不上隊，家屬還得催。 

為了這個身后事，有些人選擇遺棄。本來每個火葬場都有自己獨特 的 包裝，怎么都能分辨出來的，但是被遺棄的瓷罐，是完全 沒有包裝的，所有痕跡都不留。成功了，就被警方送去專門的寺廟供奉。在老齡化社會，人情淡漠的城市里，獨居老人的孤獨死成為不可避免的社會問題。他們的后事處理起來就更復雜了。感謝您的關注，祝各位 平安！

（編輯：金禮瑋）