一、廣場舞引發(fā)的教育社群學習思考

我們所有偉大的教育者都有一個共同的情懷，那就是為了孩子，凡是力所能及，定當接竭盡所能。我想人生最幸福的事情，莫過于和喜歡的人在一起，做自己喜歡，又能讓別人幸福的事情，從這意義來說，我們的課題就變得很簡單：如何讓我們教師培訓本身不太快樂的事情變得快樂起來。

今年2月公布了TALIS教育教學的國際調查，這個調查顯示，上海的教師具有很高的教學水準，它引發(fā)了教育人對教育短版的思考。有一組數(shù)據(jù)特別引發(fā)我的思考，我們上海的老師要求學生使用ICT完成項目或者作業(yè)的，只有15.2%，國際上是38%，同時我們教師培訓密度是遠遠高于國際均值，這說明我們的教師培訓存在問題。

我認為有三方面的缺失，所有缺失促進教育專業(yè)發(fā)展的新生態(tài)，第二個是缺失與學生發(fā)展的對接，當我們今天從雙基到我們的三維目標，到我們要培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的時候，我們的教師是不是首先應該具有核心素養(yǎng)呢？我們的教師培訓是否應該和學生的發(fā)展對等起來呢？第三個是缺失符合時代發(fā)展特征的設計。

如果我們把教師的培訓看成是一種學習，我們經(jīng)常說學習活動，所以當我們把教師的培訓看作是一個活動的時候，我們的思維就可以打開。我們很多的培訓現(xiàn)在已經(jīng)用QQ、微信，我們也能在網(wǎng)上實現(xiàn)一些項目的培訓，這樣的培訓可以不分時間、不分地點。

我們先看這一張圖，是廣場舞，這個是大家熟悉不能再熟悉的身邊的景象。我經(jīng)常看到這些社區(qū)大媽們在跳廣場舞，而且廣場舞已經(jīng)成為中國的一個引起國際社會關注的現(xiàn)象。有一天我終于忍不住我去問她們，你們?yōu)槭裁茨敲聪矚g跳廣場舞？其實我個人真的不太喜歡跳廣場舞，因為她們不分時間地點，甚至在地下停車庫里面跳。然后有一位大媽說我在家吃好晚飯沒有事干，然后出來找?guī)讉€姐妹出來樂樂，也有人說身體不好，想鍛煉鍛煉，也有人是陪著孫女來，她喜歡看廣場舞。在這樣的群體當中，她們不斷地密切自己的關系，這是一種家常式的社會群體。

廣場舞是社群學習嗎？在城市里，特別是中國北方城市，這樣的廣場舞是人為設計的，如果我們?yōu)榱艘粋€演出組織起來排練的話，我不認為它是人群學習。如果它是自發(fā)的，大家在一起互相學習，然后大家穿上個統(tǒng)一服裝，擺一個動作展示給大家，這大概是社群學習的成果。

二、非洲西部建一所學校帶來的新生活

這個青年老外是布基納法索人，那是位于非洲西部沃爾特河上游的一個內(nèi)陸國。他所住的村莊非常的貧窮，在那個地方?jīng)]有電，也沒有水，所以在那的很多居民是離鄉(xiāng)背井到外面去的，他在8歲的時候離開他的家鄉(xiāng)到外面去求學，最后他在德國成為一個建筑設計師，回到自己的家鄉(xiāng)。

布基納法索青年建筑師希望在家鄉(xiāng)建一所學校

當他回到家鄉(xiāng)的時候想做的第一件事情就是建一所讓孩子們溫暖的學校。所以他用了很多年的時間籌集了五萬塊錢，當他把五萬塊錢帶到家鄉(xiāng)的時候，他的村民都欣喜若狂，我們終于有一筆錢，可以建一所孩子們喜歡的學校了。

這位建筑設計師仍然用原來的材料黏土來搭建學校，村民們覺得不可思議了，因為黏土抵抗不住洪水，抵抗不住風雨。建筑師試圖說服每一位村民，原來的黏土材料可以建成現(xiàn)在需要的學校，村民不識字，看不懂他想法。

學校設計圖示

于是，他帶領村民做了一個拱形的模型，自己第一個跳上去，并讓更多的村民跳上去，沒有倒塌，村民們開始相信他的說法。隨后村里的男男女女都投入到學校的建設當中來，男人用棒子錘打黏土；然后所有的村里的媽媽們都來了，她們用錘子來敲打剛才經(jīng)過不斷的錘打過的地面，不斷的澆水、不斷的錘打，再接著拋光的人來了，再用石塊在剛才的泥土上不斷的去磨，經(jīng)過很多小時這樣的磨，地面變得光滑了，直到打磨出他們最后的成果。你看從左到右，不斷的使黏土變得光滑起來，用他的話說就像嬰兒屁股那樣的光滑。我們驚喜的看到，他們建的學校已經(jīng)不再是一個土山丘，是一個很有結構特點的建筑，孩子們終于有一所自己溫暖的，可以讓他們很舒適的在里面學習的房子。他們還通過結構的改變，使當?shù)氐?0幾度的高溫能夠散熱，能夠有光線投進來，這個是他們的圖書館。

學校外景

學校內(nèi)景

布基納法索青年建筑師的鄉(xiāng)村學校故事有個美好的結局，家鄉(xiāng)的村民不需要背井離鄉(xiāng)到外邊去工作了，因為有很多工地需要他們，他們可以用黏土，用創(chuàng)新的方式去造更多的房子，他們掌握了全新的能力，在這個社會中，家鄉(xiāng)人和人之間的關系更加緊密，生活變得更加美好起來。

從廣場舞到這位建筑師帶給村民建起的學校，我得到了四點啟示：家常式的社群學習，包括核心價值觀的培育，包括組織知識更新，包括培訓技能提高，包括策應關系的重構。除此之外，還有更重要的一點，就是要讓我們的社群學習成為品牌教師、教育變革推廣的策源地。

三、社群學習的方式、方法和客觀效應

教師社群學習的指向是什么？我們不要認為社群學習是具有相同的價值觀才可以進來的，有著相似的興趣和相似的價值觀，就可以在我們整個群的學習中、交互中，促進群體和個體的良性循環(huán)。

在我?guī)ьI的實驗小學，十年前我們建立了我們的教師社群，它是一個用數(shù)字化創(chuàng)造教育的快樂家庭。我們的張老師實現(xiàn)了他的三級變化，現(xiàn)在他已成為任課老師和課題組變革的雙重帶頭人、領導者，是社群學習帶給個體深層次的發(fā)展。

我分管教師培訓，我分管信息化。在一次干部培訓的時候，有四個老師要參加另外一個建隊日的活動。我們的干訓主任開始不太高興，他不太希望有人隨意的請假。如果我們以傳統(tǒng)的方式做，我肯定會給你立規(guī)則，我會告訴你請假不能超過多少次，多少次以后你就不能拿到培訓的證書，但是，劉主任說：“你們請假的四位老師，可以在某天晚上用一個群口方式，把你們參加的建隊活動告訴大家，演出時長三分鐘。”因為他輕規(guī)則重關系，使得這個群體不斷交互，不斷發(fā)生深度的學習。他們線上線下組織了很多活動，比如“好書共讀”，大家一小時讀了五本書，40個成員，超過2000個贊，超過500條評論。這樣，一本書大家一起讀，輪流著分享，交換讀書筆記。

目前，我們培訓中已大量使用微信、QQ群、umn等工具作為交互的載體。在我們看來，是否發(fā)生社群學習的判別依據(jù)，不在于使用了哪些社交媒體和工具，也不在于學習發(fā)生的時間、地點，或者參與人數(shù)的多少，而是取決于社群的存在，能在多大程度上對社群中個體的學習，產(chǎn)生積極的作用。從這一意義上來說，社群學習是組織行為學、教育心理學等多門學科，通過移動互聯(lián)網(wǎng)技術，在新時代學習中的體現(xiàn)，是一種基于人性的學習模式。

我們可以看到社群學習帶來的成果是巨大的。比如，校管這個主題，如果沒有線上線下大量的、自發(fā)的群體活動，四次集中培訓是不可能達到這個成果的，一般要到一學年以后才能實現(xiàn)。這背后的策略是有優(yōu)秀任務、有精細的目標，和不斷強化的障礙和挑戰(zhàn)，以及及時反饋。其實，這也符合互聯(lián)網(wǎng)麥特卡爾夫的定律，即網(wǎng)絡的價值同網(wǎng)絡用戶數(shù)量的平房成正比，也就是說，N個連結創(chuàng)造出NxN的效益，因為它增強了人與人之間的關系交互，所以它產(chǎn)生價值是巨大的。

互聯(lián)網(wǎng)思維下的教師培訓

如果在傳統(tǒng)觀念中培訓教師，要給教師規(guī)定學分，要強化某一課時，教授培訓就很難分享、融入到老師們的情感當中。不是每個人都懷有同樣價值的取向，每個人的內(nèi)心需求、目的和價值都不一樣，但是在我們社群學習中，我們要使他不斷地趨同。我們以前是強規(guī)則輕關系，今天我們要強關系輕規(guī)則。

同時，群體學習和個人深度研發(fā)是不斷發(fā)生良性循環(huán)的。我相信在蒲公英大學組織的大社群中，我又學到了很多，有很多思考點受到啟發(fā)。我希望通過我們更多的教師的社群學習，促進我們每個教師個體的深度研修，使教育變得更美好。

教師培訓一定是外在的、有限的機率去催生內(nèi)在無限的機會，培訓是有限的，目標是內(nèi)在的。教師培訓最主要的目標還是追求，從外在的教師培訓變成教師的終身學習和管理。

社群學習最大的優(yōu)勢可能就是打破原來組織的層級關系，建立各種新興的關系，就像原來諾基亞公司是從性能出發(fā)，它的最高層級關系是銷售，把我的理念強行的推給你，然而我們已經(jīng)轉型，今天以蘋果公司為代表的，我們以用戶需求出發(fā)，我們從教師本身的現(xiàn)狀出發(fā)，來評估他該如何發(fā)展。

（編輯：蔣慰慧 周杰）