1.6億起拍，經(jīng)過(guò)十幾分鐘的激烈競(jìng)拍，最終以2億落槌。為了記錄落槌的這一刻，幾乎所有人都舉起了手機(jī)，場(chǎng)面頗為壯觀(guān)。這一幕，出現(xiàn)在6月4日晚的2016北京保利春拍現(xiàn)場(chǎng)，被菲林謀殺的主角正是以2.3億元成交的傅抱石《云中君與大司命》。

買(mǎi)家是誰(shuí)？目前不得而知。據(jù)了解，這位神秘買(mǎi)家當(dāng)時(shí)以電話(huà)委托的方式參與競(jìng)拍。而北京保利方面很明確地告訴記者，這位中國(guó)大陸買(mǎi)家不是來(lái)自南方，更不是來(lái)自上海。因此，大家熟悉的天價(jià)創(chuàng)造者劉益謙就被基本排除。

云中君是誰(shuí)？大司命又是誰(shuí)？他們是先秦時(shí)期傳說(shuō)中的兩位神——云中君掌管云電雷雨，大司命掌管生死大權(quán)。他們之所以流傳至今，得益于屈原的《九歌》。屈原分別創(chuàng)作了《九歌·大司命》與《九歌·云中君》來(lái)贊美歌頌這兩位神。

在屈原的《九歌》中，兩位傳說(shuō)中的神愈發(fā)形象化?！按笏久笔恰办`衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽(yáng)，眾莫知兮余所為?！保ㄗg：云彩的衣裳長(zhǎng)長(zhǎng)地飄動(dòng)，腰間的玉佩叮叮當(dāng)當(dāng)。憑借著萬(wàn)物陰陽(yáng)生成之理，誰(shuí)也不知道我的作為職掌。）“云中君”是“蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章?！保ㄗg：我將在壽宮逗留安樂(lè)宴享，與太陽(yáng)和月亮一樣放射光芒。乘駕龍車(chē)上插五方之帝的旌旗，姑且在人間遨游觀(guān)覽四方。）

也正因?yàn)橛星摹毒鸥琛纷鳛橐罁?jù)，云中君和大司命歷來(lái)成為畫(huà)家創(chuàng)作的對(duì)象。從現(xiàn)存的資料來(lái)看，宋代的李公麟，元代的趙孟頫、張渥、錢(qián)選均都曾分別畫(huà)過(guò)大司命和云中君。

然而，到了現(xiàn)代的傅抱石這里，畫(huà)風(fēng)突變。走過(guò)了千年的云中君竟然和大司命走到了同一畫(huà)面中，而且“龍駕兮帝服，聊翱游兮周章”的云中君變成了目光流轉(zhuǎn)的溫婉少女。

云中君和大司命局部

比起前人筆下的云中君，坐著龍駕沐浴著朝霞翩翩而來(lái)的這位少女在筆者看來(lái)似乎更符合屈原筆下“與日月兮齊光”的云中君形象。尤其是云中君的那雙眼睛，更是整個(gè)畫(huà)面中的神來(lái)之筆。

“古人畫(huà)眼睛相對(duì)簡(jiǎn)單，眼眶畫(huà)好后，完全干透再點(diǎn)眸?！敝袊?guó)書(shū)畫(huà)家、鑒賞家蕭平介紹，“傅抱石則先用淡墨描繪，趁半干時(shí)以濃墨點(diǎn)睛，甚至是多次點(diǎn)睛。眼眸的描繪比中國(guó)大部分畫(huà)家都要復(fù)雜，濃淡相參的效果，能體現(xiàn)出晶體的透明感，表現(xiàn)出非同一般的生命力。”

傅抱石所繪云中君的眸子中透著空靈之感。這也是他對(duì)中國(guó)女子美的理解。傅抱石曾對(duì)女兒傅益瑤說(shuō)，中國(guó)女子的美，要有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是“靈”，一是“秀”，一是“慧”。“靈”就是很多東西都能與它融通，音樂(lè)、美學(xué)等神秘的感受，包括自然界的力量，都能和它相會(huì)，葆有足夠的悟性；“秀”就像音韻一樣具有多種形態(tài)的變化，碰到什么會(huì)有不同的反應(yīng)和機(jī)智；還有一種“慧”，就是智慧，實(shí)際上中國(guó)人對(duì)女子對(duì)美人的喜愛(ài)，更多地是因?yàn)樗齻冊(cè)诤芗儍舻耐瑫r(shí)也富于機(jī)智，而不是計(jì)謀，表現(xiàn)出來(lái)的是穎悟。

郭沫若與傅抱石

傅抱石為何會(huì)將云中君畫(huà)作女子，并且描繪出一幅在風(fēng)雨雷電之間大司命追求云中君的浪漫愛(ài)情畫(huà)卷。這不得不提及另外一個(gè)人——郭沫若。

郭沫若與傅抱石在留學(xué)日本時(shí)相識(shí)，同樣的氣質(zhì)和精神讓他們開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三十多年不曾間斷的交往?？箲?zhàn)時(shí)期，賦閑南昌老家的傅抱石接到時(shí)任國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)郭沫若的電報(bào)，前往武漢，擔(dān)任郭沫若的秘書(shū)一職。1940年，郭沫若離開(kāi)第三廳到重慶，傅抱石也隨之前往重慶。也就在這里，傅抱石在中國(guó)畫(huà)上有所突破，不顧傳統(tǒng)筆墨法度，將筆鋒打散，創(chuàng)造出了疾風(fēng)驟雨般的“抱石皴”。

1953年，是戰(zhàn)國(guó)浪漫主義詩(shī)人屈原逝世2230周年紀(jì)念。時(shí)任世界和平理事會(huì)副主席郭沫若大力倡導(dǎo)在世界范圍內(nèi)宣傳屈原。同年6月，郭沫若著成《屈原賦今譯》。他在翻譯屈原賦時(shí)，注重對(duì)原作的?？闭砗妥至x解釋?zhuān)谧髌繁鎮(zhèn)巍⒔忸}和注釋中提出了不少新穎的見(jiàn)解。郭沫若的《大司命》今譯是：“天門(mén)大打開(kāi)，乘著烏云出來(lái)。叫狂風(fēng)在前面開(kāi)道，叫暴雨為我打掃。云中君你已旋回著飛往下界，我要翻過(guò)空桑跟著你來(lái)。四海不少的男人和女人，是我掌握著他們的壽命?！倍对浦芯返慕褡g是：“云神放輝光，比賽得太陰和太陽(yáng)。坐在龍車(chē)上，身穿著五彩的衣裳。她要往空中翱翔，游覽四方?！?/p>

在郭沫若看來(lái)，云中君和大司命是一對(duì)戀人。他開(kāi)篇解題時(shí)說(shuō)：“十一篇歌辭有六種寫(xiě)法。第一種是敘述祭祀的排場(chǎng)，如《東皇太一》《禮魂》。第二種是歌者或祭者向女神求愛(ài)，如《云中君》《少司命》(這兩位都是女神)。第三種是男神向女神求愛(ài)，如《大司命》(大司命追求云中君)《河伯》(河伯追求洛神)。”郭沫若解釋《九歌》不沿襲“君臣關(guān)系”說(shuō)，而認(rèn)為若干表現(xiàn)古代祭祀時(shí)男神與女神的男女愛(ài)情。云中君、大司命雖是天上神祗，或不會(huì)有私情之戀，但郭沫若則將神視為七情六欲的人間男女來(lái)謳歌，是一個(gè)美麗的神話(huà)故事。

傅抱石根據(jù)郭沫若解題，在1954年創(chuàng)作了這幅寬1.14米長(zhǎng)3.15米的巨幅《云中君和大司命》，這也是迄今為止流傳于民間尺幅最大的傅抱石作品，尺幅僅次于人民大會(huì)堂內(nèi)傅抱石與關(guān)山月創(chuàng)作的《江山如此多嬌》。他在給郭沫若的書(shū)信中這樣寫(xiě)道：“去年由我公號(hào)召的全世界性紀(jì)念，特別是《今譯》的刊出，于是使拙衷不揣冒昧，初以重作《九歌》為任，……約自去冬起，遇暇即執(zhí)筆為之，全部形象均以《今譯》為依歸，中間亦曾多次遇到困難（如大少《司命》《云中君》《國(guó)殤》等章），揆之舊圖，出入實(shí)多?！谏虾Ｔu(píng)選過(guò)程中，有人對(duì)于“龍車(chē)”表示懷疑，拙作是斟酌李龍眠等原圖設(shè)計(jì)，把車(chē)（有輪）畫(huà)在龍身上，龍行云而走的。有人反對(duì)說(shuō)：既有輪，何必龍?此外，又有人對(duì)龍的鼻子提出意見(jiàn)。石以為此亦可察對(duì)像屈原這富于想象的作品形象化的理解?！?/p>

因此，有研究者感嘆，傅抱石的《云中君和大司命》是“將屈原的構(gòu)想和郭沫若的演繹，表現(xiàn)為氣勢(shì)磅礴的美麗傳說(shuō)，而成全了畫(huà)家自己的水墨理想，更為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)樹(shù)立歷史篇章中的標(biāo)桿”。

傅抱石筆下的屈原

傅抱石創(chuàng)作《云中君和大司命》，并不僅僅因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)全國(guó)紀(jì)念屈原氣氛的感染，想根據(jù)郭沫若的《屈原賦今譯》進(jìn)行創(chuàng)作，更因?yàn)樽鳛槔嫌训墓羲褡g引起了傅抱石的共鳴和創(chuàng)作激情——傅抱石內(nèi)心本就住著一個(gè)屈原。據(jù)說(shuō)，“抱石”之名就取自“屈子抱石”之意。而早在上世紀(jì)三十年代，傅抱石在日本東京銀座松坂屋舉行了他藝術(shù)生涯中的第一個(gè)作品展，其中一方微雕印章引起了日本觀(guān)眾的極大關(guān)注。傅抱石在長(zhǎng)寬2.2厘米，高4.4厘米的印章微雕了屈原的《離騷》全文，一共2500余字。當(dāng)時(shí)，日本媒體以“用精神在雕刻”為標(biāo)題對(duì)傅抱石進(jìn)行了報(bào)道。

“屈原當(dāng)年所作的‘楚辭體’，前后語(yǔ)句重張疊韻，呼應(yīng)顧盼，仿佛楚地山巒間的對(duì)歌?！笔捚秸f(shuō)：“我們今天也不妨將《云中君和大司命》看做是楚地山巒間呼應(yīng)顧盼的余音，當(dāng)她是屈原與楚懷王的顧盼，是傅抱石與屈原的顧盼，是傅抱石、郭沫若兩位文化名人的顧盼，是云中君、大司命兩位自然神的顧盼，更是古與今的顧盼，同樣，也是作者與我們的顧盼?！?/p>

（編輯：余寒靜）