20年前，在“9·11”事件之后，美國就開啟了漫長的反恐戰(zhàn)爭。20年的時間過去了，我們看到美國的反恐戰(zhàn)爭不但沒有取得勝利，而且當(dāng)它撤出阿富汗的時候，留給當(dāng)?shù)氐氖乔Н彴倏?。所以有一種說法，說“美式反恐，越反越恐”。在12月6日播出的《這就是中國》節(jié)目中，主講人復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授和特邀研究員、上海社科院宗教學(xué)研究室主任邱文平老師共同就此展開主題演講與討論。

我們現(xiàn)在一般人理解的恐怖主義，實際上是西方所主導(dǎo)的，我們大家約定俗成會這樣來認(rèn)為，但其實這是一個西方話語霸權(quán)的產(chǎn)物。1972年，慕尼黑奧林匹克運(yùn)動會上發(fā)生了11個以色列運(yùn)動員被殺的恐怖事件，這一事件是現(xiàn)代恐怖主義興起的坐標(biāo)。但對此，西方國家和第三世界國家代表在聯(lián)合國關(guān)于恐怖主義定義產(chǎn)生一場激烈爭論。當(dāng)時的聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆就提議說，對于世界上到處發(fā)生的恐怖主義者的暴力行為，聯(lián)合國不能再當(dāng)“沉默的觀眾”，應(yīng)當(dāng)采取實際的步驟，以防止更多的流血。

聯(lián)合國的多數(shù)西方國家是支持秘書長的建議，但卻遭到了很多亞非拉國家代表的反對。他們說，為了從外國壓迫和剝削下獲得自由而戰(zhàn)的人們，有權(quán)自己決定使用包括暴力在內(nèi)的一切方法。許多發(fā)展中國家代表認(rèn)為，“恐怖主義”一詞不能夠適用于那些反對外國占領(lǐng)的國家和被剝奪了基本的人權(quán)和尊嚴(yán)、自由和獨(dú)立的人們。所以這一點(diǎn)就可以看到，“恐怖主義”定性它其實是一個政治立場問題，而沒有一個放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。

如果我們真正要根據(jù)定義來追究一下恐怖主義的話，會發(fā)現(xiàn)最早的恐怖主義其實是中世紀(jì)歐洲天主教世界對伊斯蘭世界發(fā)起的十字軍東征。它的口號我們都很清楚，就是從穆斯林這種異教徒手中解放圣地耶路撒冷，這種打著宗教旗號進(jìn)行的意識形態(tài)戰(zhàn)爭是一場延續(xù)300年的國家恐怖主義行為。在邱老師看來，這才是恐怖主義最早的開端，因為它是以意識形態(tài)和宗教信仰為其導(dǎo)向。

當(dāng)代西方認(rèn)定的恐怖主義一樣是發(fā)端于穆斯林極端分子對以色列的襲擊?！澳侥岷趹K案”和以后諸多的以色列飛機(jī)的被劫持，其實完全改造了現(xiàn)代國際體系的安全觀。在這之前的話，我們乘客坐飛機(jī)是不需要安檢的。所以對于以色列和西方國家來說，這種對平民和民用交通工具的襲擊當(dāng)然是徹頭徹尾的恐怖主義，但對伊斯蘭世界的穆斯林來說的話，以色列就是西方現(xiàn)代版“十字軍東征”的產(chǎn)物，是帝國主義強(qiáng)加在伊斯蘭世界的霸權(quán)主義和殖民主義的產(chǎn)物。客觀地從伊斯蘭世界的角度來看伊斯蘭怎么來看待恐怖主義定義的，可以給我們一些反思的機(jī)會。

（素材來源：《這就是中國》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）