在新冠肺炎疫情當(dāng)中,亞洲國家總體處理是比較好的,而處理新冠疫情比較好的背后,其實是因為亞洲國家的社會治理有自己的邏輯,我們可以把這種邏輯稱為亞洲的智慧,或亞洲的價值觀。在4月26日播出的《這就是中國》節(jié)目中,主講人復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授就此展開了演講。
新加坡資深政要李光耀大家都比較熟悉,他說“亞洲價值觀”主要包括以下幾點:一是社會與國家利益優(yōu)先于個人利益;二是民主的目標(biāo)是實現(xiàn)好政府;三是政府和人民之間是互相信任的關(guān)系;四是和諧比沖突更有利于國家的發(fā)展和人民的幸福;五是國家之本在于家庭;六是國家要尊重個人;七是不同的宗教應(yīng)該互相補充、和諧相處。
李光耀認為,這些價值觀主要是來源于中國儒家文化的傳統(tǒng),同時也有些現(xiàn)代的成分,包括對個人權(quán)利的尊重和對市場經(jīng)濟的接受等。但“亞洲價值觀”與西方價值觀的差別主要在于,即使這些價值是誰都想有的、大家都認同的,但它的優(yōu)先排列的順序是不一樣的。在“亞洲價值觀”中,族群、社會、家庭利益是比較優(yōu)先的,而不是西方那種個人自由權(quán)利優(yōu)先,這是最大的差別。
李光耀也強調(diào)依法治國。我們知道新加坡是一個法紀比較嚴明的國家 ,但它也強調(diào)以德治國。為了抵御西方文化的侵襲,他公開提倡儒家的八種美德,而且結(jié)合新加坡的國情做了一種新的詮釋。這八個美德就是忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥。
對此,李光耀還做了新的詮釋,他說“忠”是指忠于國家,要有國家利益第一和群體意識。“孝”指的是孝順長輩,尊老敬賢。他也認為家庭是“最神圣不可侵犯的”,是“鞏固國家民族永存不敗的基礎(chǔ)”。
“仁”與“愛”就是要富有同情心,然后是友善精神,關(guān)心他人,做“有人情味的人”,要避免像西方社會那樣用金錢來維持人與人之間的關(guān)系。
“禮”就是要區(qū)分為形式和誠意兩個方面。他覺得禮尚往來能夠產(chǎn)生良好的互動關(guān)系,同時強調(diào)禮貌的形式是需要有教養(yǎng)。李光耀還認為,“義”就是信義。政府和人民之間、新加坡各個民族之間、每個人之間要有一種坦誠守信,不要有欺詐或者見利忘義。
“廉”主要是針對政府官員、政治人物,要清廉,要廉政。而“恥”,李光耀認為就是知美識丑,要搞清楚什么是美、什么是丑。他認為,“如果一個國家的公民美丑不分的話,對文明的行為不以為美、對丑惡的行為不以為丑,那么這個國家標(biāo)準(zhǔn)就亂了,距離垮臺就不遠了”。
(素材來源:《這就是中國》節(jié)目組 編輯:劉清揚)
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